ਕੰਜੂਸ ਕੋਈ ਬਿਮਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕੁਝ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਪੈਸ਼ਲਿਸਟ ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਮੇਰਵੇ ਉਮੇ ਕੈਂਡਾ ਡੇਮੀਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਕੰਜੂਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਿਮਾਰੀ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੰਜੂਸ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ "ਨਿਰਧਾਰਕ" ਹੈ।

ਸਪੈਸ਼ਲਿਸਟ ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਮੇਰਵੇ ਉਮਏ ਕੈਂਡਾ ਡੇਮਿਰ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੰਜੂਸ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਅਕਸਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਿਕਾਰ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

Üsküdar University NPİSTANBUL Brain Hospital ਸਪੈਸ਼ਲਿਸਟ ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ Merve Umay Candaş Demir ਨੇ ਕੰਜੂਸ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਦੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਐਲੋਨ ਮਸਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਰਕਲ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਮੌਕਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਉਸ ਕੋਲ ਸਨ।

ਅਰਸਤੂ ਦੀ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਿੱਖਿਆ…

ਸਪੈਸ਼ਲਿਸਟ ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਮੇਰਵੇ ਉਮੇ ਕੈਂਡਾ ਡੇਮੀਰ, ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਅਰਸਤੂ ਦੀ "ਮੱਧ ਸਿੱਖਿਆ" ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਠੋਰਤਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, "ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰੀਏ, ਤਾਂ ਅਰਸਤੂ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨਿਕੋਮਾਚਸ ਲਈ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ "ਨਿਕੋਮਾਚਸ ਲਈ ਨੈਤਿਕਤਾ" ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖਦਾ ਹੈ। ". ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਚੰਗਿਆਈਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ 'ਸਭ ਕੁਝ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ' ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਚੰਗਾ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਅਗਲੀ ਕੜੀ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਨੇਕ ਬੌਧਿਕ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਕੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਬਿੰਦੂ ਅਰਸਤੂ ਅਨੁਸਾਰ ਚੰਗਾ ਹੈ, ‘ਨੇਕੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਿਆ’। ਨੇ ਕਿਹਾ.

ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਗੁਣ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਗੁਣ ਆਦਤ ਨਾਲ।

ਡੇਮੀਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਗੁਣ ਕੀ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਗੁਣ ਨੂੰ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਗੁਣ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਸਿੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਬਣਦੇ ਅਤੇ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਗੁਣ ਆਦਤ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਚਰਿੱਤਰ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਗੁਣ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਨੇਕੀ ਇੱਕ ਆਦਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਚਰਿੱਤਰ ਹੈ; ਉਹ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਆਦਤ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਨੇਕੀ ਦਾ ਸਬੰਧ ਮੱਧਮ ਹੋਣ ਨਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ, ਲੋੜੀਂਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਲੋੜੀਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਲੋੜ ਪੈਣ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਮੱਧ ਅਤੇ ਉੱਤਮ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, 'ਗੁਣ ਦਾ ਸਬੰਧ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਧੀਕੀ ਗਲਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਕਮੀ ਦੋਸ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਮੱਧਮ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਸਹੀ ਹੈ' ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਓੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ.

ਸੁਨਹਿਰੀ ਮੱਧ ਅਵਸਥਾ ਦੀ ਚਰਮ ਸੀਮਾ 'ਤੇ ਕੰਜੂਸ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ

ਸਪੈਸ਼ਲਿਸਟ ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਮੇਰਵੇ ਉਮੇ ਕੈਂਡਾ ਡੇਮੀਰ, ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਅਖੌਤੀ "ਮੱਧੇ ਰਸਤੇ" ਜਾਂ "ਸੁਨਹਿਰੀ ਮੱਧ" ਵਿੱਚ ਹਰ ਭਾਵਨਾ ਜਾਂ ਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੋ ਅਤਿਅੰਤ ਬਿੰਦੂ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੱਧ ਬਿੰਦੂ ਨੇਕੀ (ਚੰਗੇ) ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, " ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕਾਇਰਤਾ - ਦਲੇਰੀ, ਉਦਾਰਤਾ - ਕੰਜੂਸ। … ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਕੰਜੂਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਮੱਧ ਦਰਜੇ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕੰਜੂਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਿਮਾਰੀ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੰਜੂਸ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਉਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣਾ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕੁਝ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ "ਨਿਰਧਾਰਕ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਕਸਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਗਾੜਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।" ਨੇ ਕਿਹਾ।

ਕੰਜੂਸ ਲੋਕ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਸਪੈਸ਼ਲਿਸਟ ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਮੇਰਵੇ ਉਮੇ ਕੈਂਡਾ ਡੇਮਿਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਔਬਸੇਸਿਵ ਕੰਪਲਸਿਵ ਪਰਸਨੈਲਿਟੀ ਡਿਸਆਰਡਰ ਲਈ ਮਾਪਦੰਡ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ 'ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਲਈ ਪੈਸੇ ਬਚਾਉਣ ਲਈ' ਸਮੀਕਰਨ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਗਲਤ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਪੈਸਾ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਿਕਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੰਜੂਸ ਚਰਿੱਤਰ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੋਕ ਪੈਸੇ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੈਸਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ” ਨੇ ਕਿਹਾ।

ਐਲੋਨ ਮਸਕ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਦੌਰਾਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਸੀ

ਸਪੈਸ਼ਲਿਸਟ ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਮੇਰਵੇ ਉਮੇ ਕੈਂਡਾ ਡੇਮਿਰ ਨੇ ਐਲੋਨ ਮਸਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਕੰਜੂਸ ਹੋਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਇੱਕ ਤਲਾਕਸ਼ੁਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਬੱਚੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਚੁਣਿਆ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਜੀਵਨ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਆਈਆਂ ਸਨ। ਮਸਕ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿੱਤੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਸ਼ੈੱਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ” ਨੇ ਕਿਹਾ।

ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਮੱਧ ਵੱਲ ਸੇਧਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ

ਸਪੈਸ਼ਲਿਸਟ ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਮੇਰਵੇ ਉਮੇ ਕੈਂਡਾ ਡੇਮਿਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਐਲੋਨ ਮਸਕ ਦੀ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਭਰੋਸੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਟੀਚੇ ਵਜੋਂ ਸਵੈ-ਬੋਧ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਹ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ:

“ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਆਖਰੀ ਪੀਰੀਅਡ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਬਕਾ ਗਰਲਫ੍ਰੈਂਡਜ਼ ਦੀਆਂ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਸਕ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੈਰਿਟੀਜ਼ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪੈਸੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਦੀ ਅਰਥਹੀਣਤਾ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਪਹੁੰਚ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੈਸੇ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਠੋਰਤਾ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਕੰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਿਹਤਮੰਦ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।