ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਗੁੱਸਾ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਜਜ਼ਬਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਗੁੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਪੀਸਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਗੁੱਸਾ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਜਜ਼ਬਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਗੁੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਪੀਸਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਪੀਸਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਲਾਭ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਯਾਦ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ 10 ਸਕਿੰਟ ਲਈ ਬ੍ਰੇਕ ਲੈਣਾ ਵੀ ਗੁੱਸੇ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਦਾ ਇਕ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਹਿੰਸਾ ਵਿੱਚ ਗੁੱਸੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਤਰਹਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਜੇਲ੍ਹ ਇੱਥੇ ਆਖਰੀ ਸਹਾਰਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਮਦਰਦੀ 'ਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਕੈਦ ਕਰਨਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਲਾਜ਼ ਹੈ।” ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ।
ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਪਲ ਵਿੱਚ, ਮਨ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ!
ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਗਾੜ ਹੈ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਨੀਂਹ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ। ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਅੱਗ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਿਆਂ ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਜਦੋਂ ਅੱਗ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਤੁਰੰਤ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਪਹਿਲਾਂ 'ਅੱਗ ਕਿਉਂ ਲੱਗੀ ਤੇ ਇਹ ਥਾਂ ਕਿਉਂ ਸੜ ਰਹੀ ਹੈ?' ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਕਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ ਅੱਗ ਬੁਝਾਓ. ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਤੁਰੰਤ ਉਪਾਅ ਕੀਤੇ ਜਾਣ। ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦਿਖਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।” ਨੇ ਕਿਹਾ. ਇਹ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਰਹਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਪਲ ਵਿੱਚ, ਦਿਮਾਗ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪਾਗਲਪਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦਵਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ।"
ਗੁੱਸਾ ਕਿਉਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਸ਼ਾਂਤ ਹਨ, ਕੁਝ ਗੁੱਸੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕੁਝ ਗੁੱਸੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸੇ ਹਨ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਬਣਤਰ ਇੱਥੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਗੁੱਸੇ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿਚ ਵਿਗੜਨਾ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਮਾਲੀ ਨੁਕਸਾਨ ਵਰਗੇ ਕਾਰਨ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਗੁੱਸੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਸਮਾਨ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਗੁੱਸਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸਦੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ।" ਨੇ ਕਿਹਾ.
ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕ ਵਿਵਹਾਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਕੰਧ ਨਾਲ ਮੁੱਕਾ ਮਾਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।”
ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜਨਾ
ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ, ਉਸ ਦੇ ਅਤੀਤ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ, “ਕੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਹਿੰਸਕ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਡਰਾਈਵਿੰਗ ਦੀ ਖਤਰਨਾਕ ਸਥਿਤੀ ਹੈ? ਕੀ ਉਹ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਹੱਲ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਪੀੜਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨੇ ਕਿਹਾ.
ਕੋਈ ਕਠੋਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ!
ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਲੜਕਿਆਂ ਨੂੰ ਕੋਰੜੇ ਮਾਰਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸੀ। ਸ਼ਾਹੀ ਘਰਾਣੇ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਜਾ ਕੇ ਗਰੀਬ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟਦੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟਣ ਵਾਲੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਵਾਂਗ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚਾ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਤੋਂ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੋੜੇ ਮਾਰਨ ਵਾਲਾ ਲੜਕਾ ਸ਼ਬਦ ਆਇਆ ਹੈ। ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਇੱਕ ਗਲਤ ਤਰੀਕਾ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਹਾਵਤ ਹੈ ਕਿ 'ਜੋ ਆਪਣੀ ਧੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕੁੱਟਦਾ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੋਡੇ ਨੂੰ ਕੁੱਟਦਾ ਹੈ'। ਇਹ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੁਣ ਇੱਕ ਅਯੋਗ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।
ਮਜ਼ਾਕ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨ ਕਰਨਾ ਵੀ ਹਿੰਸਾ ਹੈ...
ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਹਿੰਸਾ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਅਪਮਾਨਿਤ ਅਤੇ ਬੇਕਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨਾਲ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹਨ। ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕਰਨਾ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ। ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਜਿਸਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਛੇੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੁਆਰਾ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਨਾਲ ਖੁਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਡਰ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ” ਓੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ.
ਜੇਕਰ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇਨਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਤਾਂ ਹਿੰਸਾ ਹੋਵੇਗੀ।
ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ’ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਿਆਂ ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਵਾਲੇ ਘਰੇਲੂ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਉਸ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਨਾਲ ਬੁਰਾ ਸਲੂਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਤਕਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੱਚੇ ਵਿੱਚ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਿਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਵਿਰੁੱਧ ਗੁੱਸਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਨਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਆਸ ਰੱਖਣਾ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਘਰੇਲੂ ਨਿਆਂ ਦੀ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਨੇ ਕਿਹਾ.
ਧਿਆਨ ਦਿਓ! ਬੱਚੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਹਿੰਸਾ ਘਰ ਵਿਚ ਹੀ ਸਿੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਜੀਵਤ ਹਿੰਸਾ ਜੋ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਮਾਂ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਹਿੰਸਾ। ਜੇ ਪਿਤਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ," ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬੱਚਾ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਡਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ।” ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ।
ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਉਦਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਿਆਂ ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਉਦਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਮਰੀਜ਼ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਿਛਲੇ ਬਚਪਨ ਦੀਆਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਉਹ ਇਕ ਵੀ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਿਆ. ਮਨੁੱਖ ਸਦਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। 'ਮੇਰੀ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੇਰੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਲੋਚਨਾ ਹੋਈ ਹੈ। “ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਸਰੀਰਕ ਹਿੰਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਹਿੰਸਾ ਹੈ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ। ਗਲਤ ਆਲੋਚਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹਿੰਸਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਬੱਚਾ ਹਿੰਸਾ ਵੱਲ ਮੁੜ ਜਾਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਉਸ ਕੋਲ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਬੋਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ।
ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵ ਨਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ
ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਕਈ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਆਮਦਨ ਪੱਧਰ ਦੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਕੋਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਗਰੀਬੀ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਆਮਦਨ ਦੀ ਵੰਡ ਦੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਤਕਰਾ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਹਿੰਸਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਮੁੱਲ ਵਜੋਂ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਨਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਨੇ ਕਿਹਾ.
ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਪਿੱਛੇ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਦਿਮਾਗ ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ ਰੋ ਕੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਮਰਦ ਦਿਮਾਗ ਤਣਾਅ ਦੇ ਅਧੀਨ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਕਾਬੂ ਵਿੱਚ ਉਦਾਸੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਪਤ ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਉਦਾਸੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਐਂਟੀ-ਡਿਪ੍ਰੈਸ਼ਨ ਦਵਾਈਆਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹਿੰਸਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।” ਨੇ ਕਿਹਾ.
ਗੁੱਸੇ ਤੋਂ 10 ਸਕਿੰਟ ਦਾ ਬ੍ਰੇਕ...
ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਬ੍ਰੇਕ ਲੈਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਸੁਝਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ 10 ਤੱਕ ਗਿਣਨ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਗੁੱਸਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੱਖ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਾਲੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾ ਬੇਦਖਲੀ, ਅਪਮਾਨ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ” ਨੇ ਕਿਹਾ.
ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਲਾਭ ਵਿੱਚ ਪੀਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਦਬਾਇਆ ਜਾਂ ਨਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਗੁੱਸਾ ਉੱਪਰ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਲਓਗੇ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੀਸੋਂਗੇ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਭ ਵਿਚ ਬਦਲੋਗੇ। ਗੁੱਸੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਹਰ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਗੁੱਸਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਉਸ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਪੀਸ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਇਸ ਨੂੰ ਊਰਜਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਉਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਾਂਹ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੈ। 'ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਰਦੇ ਹੋ,' ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿਚ, ਜੇਕਰ ਵਿਅਕਤੀ ਸਮੱਸਿਆ-ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਜੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਰਣਨੀਤੀ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਬਾਨੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਕਿਉਂ ਲਵੇਗਾ? ਨੇ ਕਿਹਾ। ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਘਾਟ ਵੀ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਰੁਕੋ, ਸੋਚੋ ਅਤੇ ਕਰੋ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਵਿਅਕਤੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੋਚਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਕਮੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।” ਨੇ ਕਿਹਾ।
ਕੈਦ ਕੋਈ ਹੱਲ ਨਹੀਂ, ਇਲਾਜ਼ ਹੈ...
ਔਰਤਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਵਿੱਚ ਗੁੱਸਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਜਿੱਠਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਹੱਲ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਜੇਲ੍ਹ ਇੱਥੇ ਆਖਰੀ ਸਹਾਰਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਮਦਰਦੀ 'ਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਕੈਦ ਕਰਨਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ, ਇਲਾਜ਼ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਵੋ