ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕਲਚਰ ਕੋਰਸ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਫੈਕਲਟੀ ਆਫ਼ ਹਿਊਮੈਨਟੀਜ਼ ਐਂਡ ਸੋਸ਼ਲ ਸਾਇੰਸਜ਼ ਵੱਲੋਂ ‘ਰੂਸੀ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਿਵਸ’ ਵਿਸ਼ੇ ’ਤੇ ਕਰਵਾਏ ਗਏ 2-ਰੋਜ਼ਾ ਸੈਮੀਨਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕਾਫ਼ੀ ਗੂੜ੍ਹੀ ਰਹੀ।
ਸੈਮੀਨਾਰ ਵਿੱਚ ਫੈਕਲਟੀ ਆਫ਼ ਹਿਊਮੈਨਟੀਜ਼ ਐਂਡ ਸੋਸ਼ਲ ਸਾਇੰਸਜ਼ (ਆਈ.ਟੀ.ਬੀ.ਐਫ.) ਦੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਮੁਖੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੀਪੀਐਮ (ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਖੋਜ ਕੇਂਦਰ) ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. Havva Kök Arslan, İTBF ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ ਅਤੇ ਦੁਭਾਸ਼ੀਆ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਫੈਕਲਟੀ ਮੈਂਬਰ PPM ਡਿਪਟੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਐਸੋ. ਡਾ. ਇਹ ਦੱਖਣੀ ਕੈਂਪਸ ਵਿਖੇ ਫਰੀਡ ਜ਼ੈਨੇਪ ਗੁਡਰ ਅਤੇ ਪੀਪੀਐਮ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਮੈਨੇਜਰ ਗੁਲਰ ਕਾਲੇ ਦੀ ਸੰਚਾਲਨ ਹੇਠ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸੈਮੀਨਾਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ, ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਕਵੀ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਅਤਾਓਲ ਬੇਹਰਾਮੋਗਲੂ, ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ "ਦਾ ਵੇਅ ਆਫ਼ ਹੋਪ", ਅਲਪ ਅਰਮੁਤਲੂ, ਅਤੇ Üsküdar ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਫੈਕਲਟੀ ਆਫ਼ ਕਮਿਊਨੀਕੇਸ਼ਨ ਲੈਕਚਰਾਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ। ਦੇਖੋ। ਪੱਤਰਕਾਰ ਗੋਖਾਨ ਕਾਰਾਕਾ ਨੇ ਇੱਕ ਬੁਲਾਰੇ ਵਜੋਂ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਸੈਮੀਨਾਰ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨੀ ਭਾਸ਼ਣ ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਹਵਾ ਕੋਕ ਅਰਸਲਾਨ ਅਤੇ ਉਸਕੁਦਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵਾਈਸ ਰੈਕਟਰ ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਮੁਹਸਿਨ ਕੋਨੁਕ ਨੇ ਕੀਤਾ।
ਰੂਸੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਤੁਰਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਈਵ ਕੋਕ ਅਰਸਲਾਨ; “ਅਸੀਂ ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਬਾਰੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸੋਚ ਰਹੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹਾਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਖੋਜੀ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਰੂਸੀ-ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ 1074 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਕ੍ਰੀਮੀਆ ਹਾਰਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ 300 ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਲੜੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ 11 ਸਾਲ ਲੜੇ। ਅਸੀਂ ਬਾਕੀ 300 ਸਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਰਹੇ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਰੂਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਓਟੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਲਗਭਗ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਸੀ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਅਤੇ ਤੁਰਕੀ ਗਣਰਾਜ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਨੀਏ, ਤਾਂ ਸਾਡੀਆਂ ਜਨਮ ਤਾਰੀਖਾਂ ਬਹੁਤ ਸਮਾਨ ਸਨ। ਡਾਰਡਨੇਲਸ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਬਹੁਤ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਗੁਆਂਢੀ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਰੂਸੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੁਰਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਓਟੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆਈ ਤੁਰਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਨੇੜਿਓਂ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਸਨ। ਅੱਜ, ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਇਹ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਹਾਂ ਕਿ ਰੂਸੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੁਰਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਮੁਹਸਿਨ ਮਹਿਮਾਨ; "ਰੂਸ ਅਤੇ ਤੁਰਕੀ ਵਿਚਕਾਰ ਅਜਿਹੇ ਗੰਭੀਰ ਸਬੰਧ ਹਨ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਯੂਨਸ ਐਮਰੇ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਅਤੇ ਰਸ਼ੀਅਨ ਹਾਊਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪੁਲ ਬਣਾਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੁਲਾਂ ਦੀ ਬਦੌਲਤ ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਮਾਣ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੀਟਿੰਗ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ Üsküdar ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਸਾਡਾ ਟੀਚਾ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ ਸਾਡੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਰੂਸੀ ਅਧਿਐਨ ਕੇਂਦਰ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੇਂਦਰ ਬਹੁਤ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਵੀ ਕਰੇਗਾ।
ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਰੂਸੀ ਅਤੇ ਤੁਰਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧਾਂ 'ਤੇ ਹੈ, ਕਾਲੇ; “ਪੀਪੀਐਮ ਕੇਂਦਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਗਮ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਜਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਬਣਤਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਰਕੀ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਸਾਡੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਆਪਸੀ ਬਣਤਰ ਸਾਡੀ ਰਾਜ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਕ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਤਵ ਲਈ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜਲੇ ਗੁਆਂਢੀ, ਰੂਸ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਥੀਏਟਰ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।” ਓੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ.
ਰੂਸੀ ਹਾਊਸ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਰਕੀ-ਰੂਸ ਸਬੰਧਾਂ ਲਈ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਰੂਸੀ ਹਾਊਸ ਐਸੋ. ਡਾ. ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਸੋਟਨੀਚੇਂਕੋ; “ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਸਨ। ਸਾਡਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੋਸਤੋਵਸਕੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ 2021 ਵਿੱਚ ਦੋਸਤੋਵਸਕੀ ਦਾ 200ਵਾਂ ਜਨਮਦਿਨ ਸੀ। Ataol Behramoğlu ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਅਸੀਂ Eskişehir ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਰੋਹ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ। ਅਸੀਂ ਉੱਥੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਥੀਏਟਰ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ। ਇਸ ਸਾਲ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਰਕੀ ਗਣਰਾਜ ਦੀ 100ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਹੈ। ਦੋ ਸੁਤੰਤਰ ਰਾਜਾਂ, ਅਰਥਾਤ ਰੂਸ ਅਤੇ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਮਾਸਕੋ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਭਾਈਚਾਰਾ ਨੇਮ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜੇ। ਇਹ ਰੂਸ ਅਤੇ ਤੁਰਕੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਵਾਰੋਸ਼ੀਲੋਵ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਵਾਰੋਸ਼ੀਲੋਵ ਤੋਂ ਮੁਸਤਫਾ ਕਮਾਲ ਅਤਾਤੁਰਕ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਾਲ ਵਾਰੋਸ਼ਿਲੋਵ ਦੀ 90ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਹੋਵੇਗੀ। ਅਸੀਂ, ਰੂਸੀ ਸਦਨ ਵਜੋਂ, ਅੰਕਾਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ”ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ।
ਐਲਪ ਆਰਮੁਤਲੂ: "ਅਸੀਂ ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ ਦ ਵੇ ਆਫ਼ ਹੋਪ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਾਂਗੇ"
ਅਲਪ ਆਰਮੁਤਲੂ, ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪਾਥ ਆਫ਼ ਹੋਪ ਦੇ ਜਨਮ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ; "ਇਨੇਬੋਲੂ ਅਤੇ ਅੰਕਾਰਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ 344 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ, ਉਮੀਦ ਦਾ ਰਾਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ, ਆਪਣੇ ਬਲਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਰਕੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਅਨਾਟੋਲੀਅਨ ਔਰਤ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਇਆ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦਾ ਰਾਹ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀਆਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫਿਲਮ ਬਣਾਈ। ਹੋਪਜ਼ ਵੇ ਦਾ ਨਾਮ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਇੰਸੀ ਅਰਮੁਤਲੂ ਦਾ ਹੈ। ਰਸ਼ੀਅਨ ਹਾਊਸ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਸੋਲਨੀਚੇਂਕੋ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਅਭਿਨੇਤਾ ਵਜੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸਨੂੰ ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ ਟੀਵੀ ਚੈਨਲਾਂ ਜਾਂ ਫਿਲਮ ਥੀਏਟਰਾਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਾਂਗੇ।
ਅਤਾਓਲ ਬੇਹਰਾਮੋਗਲੂ, ਜਿਸ ਨੇ ਰੂਸੀ ਸਾਹਿਤ 'ਤੇ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦੇ ਕੇ ਰੂਸ ਅਤੇ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ; “ਸਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦਿਲੋਂ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਇਹ ਇੰਨਾ ਆਸਾਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. 19 ਮਈ 1919 ਤੋਂ 23 ਅਪ੍ਰੈਲ 1920 ਤੱਕ, ਜਿਸ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਅਸੀਂ 100ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਮਨਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸਾਨੂੰ ਦਿਲੋਂ ਜਾਨਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸਾਕਾਰੀਆ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਗਏ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਅੱਜ ਨਾ ਤਾਂ ਤੁਰਕੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤੁਰਕੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਹੁੰਦੀ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਫ਼ਲਤਾ ਪਿੱਛੇ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਹੈ। ਰੂਸ ਦੀ ਮਦਦ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਮੈਂ ‘ਮੁਸਤਫਾ ਸੂਫੀ ਦਾ ਮਹਾਂਕਾਵਿ’ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਰੂਸੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 11ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਹੋਈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਰੂਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਤੁਰਕਾਂ ਦਾ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਲਗਭਗ ਇੱਕੋ ਤਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਰੂਸੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਤੁਰਕਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਨ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਰੂਸੀ ਅਤੇ ਤੁਰਕੀ ਦੋ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ੇ ਹਨ। ਉਹ 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਓਟੋਮਨ ਸੁਲਤਾਨ ਨੂੰ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਰੂਸੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੈ ਕਿ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਓਟੋਮੈਨ ਸੁਲਤਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਰੂਸ ਨੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਫੜ ਲਿਆ। ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ 100 ਸਾਲ ਅਤੇ 200 ਸਾਲ ਬੀਤ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਪੁਸਤਕ ਰੂਸ ਵਿਚ 1564 ਵਿਚ ਛਪੀ ਸੀ। ਇਹ ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਬਕਾਇਆ ਹੈ। ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ਼ ਸਾਇੰਸਿਜ਼ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1725 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ 1720 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਪ੍ਰੈਸ ਖਰੀਦੀ, ਤਾਂ ਰੂਸੀਆਂ ਨੇ 1725 ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਅਕੈਡਮੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਰੂਸ ਵਿੱਚ 11ਵੀਂ ਤੋਂ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਜ਼ਮੀਨੀ ਗੁਲਾਮੀ ਵਰਗੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਰੂਸੀ ਸਾਹਿਤ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ। 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਰੂਸੀ ਸਾਹਿਤ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਹਿਤ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਿਉਂ ਹੈ, ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਗੁਲਾਮੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।
ਲੇਖਕ ਅਤਾਓਲ ਬੇਹਰਾਮੋਗਲੂ ਦੇ ਸਮਾਪਤੀ ਭਾਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਹਵਾ ਕੋਕ ਅਰਸਲਾਨ ਵੱਲੋਂ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪੱਤਰ ਭੇਂਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਰੂਸੀ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਿਵਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੈਸ਼ਨ ਗਰੁੱਪ ਫੋਟੋਸ਼ੂਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ।
ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕਲਚਰ ਕੋਰਸ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ Üsküdar ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਫੈਕਲਟੀ ਆਫ ਹਿਊਮੈਨਟੀਜ਼ ਐਂਡ ਸੋਸ਼ਲ ਸਾਇੰਸਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ 'ਰੂਸੀ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਿਵਸ' ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸੈਮੀਨਾਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਾਮਾਂ ਨੇ ਮੁੜ ਭਾਗ ਲਿਆ। ਪੀਪੀਐਮ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਡਾ. ਸੈਮੀਨਾਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦਿਨ, ਗੁਲਰ ਕਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ, ਅਲਫਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੰਪਾਦਕ ਮੁਸਤਫਾ ਕੁਪੁਸਓਗਲੂ, ਅਨੁਵਾਦਕ ਉਗਰ ਬੁਕੇ ਅਤੇ ਥੀਏਟਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਮੂਸਾ ਅਰਸਲਾਨਾਲੀ ਨੇ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਵਜੋਂ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕੀਤੀ।
ਮੁਸਤਫਾ ਕੁਪੁਸਓਗਲੂ, ਜਿਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਰੂਸੀ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਕਿਉਂ ਦਿਖਾਈ; “ਅਲਫ਼ਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਘਰ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਛਾਪਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਹਾਊਸ ਵੀ ਹੈ, ਬੇਸ਼ੱਕ ਕਲਾਸਿਕਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਾਲਾ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਤਰਜੀਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਲਾਸਿਕ ਵਿੱਚ ਰੂਸੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵੱਲ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਰਕੀ ਸਾਹਿਤ ਜਗਤ ਰੂਸੀ ਕਲਾਸਿਕਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸ਼ੌਕੀਨ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਲਾਸਿਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਪਹਿਲਾ ਦੇਸ਼ ਜੋ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਰੂਸੀ ਕਲਾਸਿਕ. ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਤੁਰਕੀ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਪਾਠਕ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਪਾਸੇ ਸਾਹਿਤ ਪੜ੍ਹਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਸਿਆਸੀ ਤਣਾਅ, ਆਰਥਿਕ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਕਲਾਸਿਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਖਰੀਦਣ ਵੱਲ ਧੱਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਥਿਤੀ ਹੈ. ਰੂਸ ਵਿਚ ਵੀ ਤੁਰਕੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਰੁਚੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਓਰਹਾਨ ਪਾਮੁਕ ਹਵਾ ਵਗਦੀ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਬਿਆਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ।
ਅਨੁਵਾਦਕ ਉਗਰ ਬੁਕੇ: “ਚੇਖਵ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੋਹਾਂ ਪੱਖੋਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ”
Uğur Büke, ਜਿਸ ਨੇ ਚੇਖਵ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ; "ਰਸ਼ੀਅਨ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਚੇਖੋਵ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਚੇਖਵ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲੇਖਕ ਤੋਂ ਉਲਟ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, 99% ਲੇਖਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਕਲਾਸਿਕ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਖਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਟਾਲਸਟਾਏ ਸਮੇਤ। ਚੇਖੋਵ ਦਾ ਦਾਦਾ ਗੁਲਾਮ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਚੇਖਵ ਅਤੇ ਦੋਸਤੋਵਸਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਲੇਖਕ ਹੈ ਜੋ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਚੇਖੋਵ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਾਟਕਾਂ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ। ਇਸ ਵਿੱਚ 15 ਵੱਡੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਖੇਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਬਹੁਤ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ। ” ਨੇ ਕਿਹਾ।
ਸੈਮੀਨਾਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਾਮਾਂ ਨੇ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕੀਤੀ, ਨੂੰ ਡਾ. ਗੁਲਰ ਕਾਲੇ ਨੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪੱਤਰ ਦੇ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਫੋਟੋ ਸ਼ੂਟ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ।
ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਵੋ