ਉਸਕੁਦਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਰੈਕਟਰ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੇ ਵਿਗਾੜ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਵਿੱਚ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਇਨਾਮ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਵਹਾਰ ਸੰਬੰਧੀ ਨਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਨਸ਼ਿਆਂ ਵਾਂਗ, ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਵੀ ਉਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀ ਖਾਣ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਅਨੰਦ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ” ਨੇ ਕਿਹਾ। ਤਰਹਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਬਚਪਨ ਦੀ ਅਣਗਹਿਲੀ, ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਲਗਾਵ ਦੇ ਵਿਕਾਰ ਹਨ।
ਉਸਕੁਦਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਰੈਕਟਰ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੇ ਵਿਗਾੜ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ।
ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ...
ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭੁੱਖ, ਜੋ ਕਿ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਵਿਕਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਹੈ, ਜੈਵਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਥੇ ਕਿਉਂ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕਾਰਨ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਏ ਬਿਨਾਂ ਇਲਾਜ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਲੋਕ ਇੱਥੇ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਖਾਣ ਦੀਆਂ ਵਿਕਾਰ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਨਤੀਜਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਸੁਪਨਾ ਦੋਵੇਂ ਹਨ। ਨੇ ਕਿਹਾ। ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਮੋਟਾਪਾ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਦੇਸ਼ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੀਜੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹੈ, ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੋਟਾਪਾ, ਜੋ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਖਾਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਨੇ ਕਿਹਾ।
ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਨਾਲ ਅਨੰਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ
ਇਹ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਖਾਣ ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਸੈੱਲ ਝਿੱਲੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਇਹ ਲੋਕ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਲਈ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਗਾੜਾਂ ਦੇ ਵਰਗੀਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦਾ ਵਿਗਾੜ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਨਸ਼ਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ, ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਉਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਨਸ਼ਾ ਇਨਾਮ-ਸਜ਼ਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ 'ਤੇ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੇ ਖਾਣ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਆਨੰਦ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।” ਨੇ ਕਿਹਾ।
ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ...
ਬੁਲੀਮੀਆ ਨਰਵੋਸਾ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਨਲੇਵਾ ਖਾਣ ਦੀ ਵਿਕਾਰ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚਰਬੀ ਹੋਣ ਦਾ ਡਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਰਹਾਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਮੈਂ 29 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਭਾਰ 150 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਹੈ।" ਤੁਸੀਂ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੰਤੁਸ਼ਟਤਾ ਬਾਰੇ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਕੰਮ, ਜੋ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਹਾਈਪੋਥੈਲਮਸ, ਭਾਵ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ,' ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਊਰੋਸਿਸ ਦੀ ਕਿਸਮ ਵਿੱਚ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਿੱਜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਲਟੀਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੋਟਾਪਾ ਡਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਡਰ ਇੱਕ ਤਰਕਹੀਣ ਡਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਕ ਸਾਈਕੋਸਿਸ, ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀ ਵਾਂਗ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਦਖਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।''
ਅਟੈਚਮੈਂਟ ਡਿਸਆਰਡਰ ਅਤੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਸਦਮੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਹਨ
ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਬਲੂਮੀਆ ਨਰਵੋਸਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਸ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਟੈਚਮੈਂਟ ਡਿਸਆਰਡਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜੇਕਰ ਬੱਚਾ ਅਜਿਹੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਾਂ ਨਾਲ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬੱਚਾ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। 'ਜੇ ਮੈਂ ਖਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਸਿਹਤਮੰਦ ਜਾਂ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ। ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ 'ਜੇ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ ਤਾਂ ਮੈਂ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਵਿਕਾਰ ਹੁਣ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨ। ਭਰਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਉਹ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪਛਤਾਵਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਉਹ ਜਾ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਲਟੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ। ਖੋਜ ਕਰਨ 'ਤੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਸਦਮੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਬੱਚਾ ਇਹਨਾਂ ਬਚਪਨ ਦੇ ਸਦਮੇ ਦੀ ਭਰਪਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਇੱਕ ਪੈਥੋਲੋਜੀਕਲ ਵਿਵਹਾਰ ਉਭਰਦਾ ਹੈ। ” ਨੇ ਕਿਹਾ।
ਇੱਕ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ!
ਜਿਵੇਂ ਨਸ਼ੇੜੀ ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ, ਜੇਕਰ ਖਾਣ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਚੁਣਿਆ ਜਾਵੇ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਹ ਲੋਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗਲਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ, ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ, ਟੈਸਟ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੋ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਲਾਜਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਇਲੈਕਟੋਲਾਈਟ ਲੈਣਾ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਰਸਾਇਣ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਖਾਣ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇੱਥੇ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।" ਨੇ ਕਿਹਾ।
ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਣਗਹਿਲੀ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਆਧਾਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਚਪਨ ਦੇ ਸਦਮੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਣਗਹਿਲੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ:
“ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਿਵਾਰ, ਮਾਂ, ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਪੈਥੋਲੋਜੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਵਿਅਕਤੀ ਕਈ ਵਾਰ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ, ਸਿਰਫ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ। ਕਦੇ-ਕਦੇ, ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਖਾਣ ਦੇ ਵਿਕਾਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮਾਂ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਪਲੇਟ ਲੈ ਕੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੁਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਨੇਕ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ, ਮਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਪਿਲਾਉਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਪਲੇਟ ਲੈ ਕੇ ਘੁੰਮਦੀ ਰਹੀ। ਉਸਨੇ ਨਾ ਖਾਣ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਆਮ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਰਹਿਮ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵਿਕਸਤ ਸਮਾਜਾਂ ਵੱਲ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਵਿਵਹਾਰ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਖਾਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦਿੱਕਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਮਾਂ ਰੋਟੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਖਾਵੇਗੀ, ਨਾ ਖਾਵੇ ਤਾਂ ਭੁੱਖੇ ਮਰੇਗੀ। ਜੇ ਕੋਈ ਚੰਗੀ ਸਰੀਰਕ ਸਿਹਤ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਭੋਜਨ ਹੋਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਿਮਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ, ਮਾਂ ਡਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਬੱਚਾ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਉਹ ਚੰਗੀ ਸਰੀਰਕ ਸਿਹਤ ਵਿੱਚ ਖਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਖਾਵੇਗਾ. ਮਾਂ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਪਿਲਾਉਣ ਲਈ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਰਤਦੀ ਹੈ। ਟੀਵੀ ਚਾਲੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਹੋਰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਬੱਚਾ ਢਿੱਲ-ਮੱਠ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।”
ਖਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਖਾਣ ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਮਰਦ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਹਾਲਾਂਕਿ ਔਰਤਾਂ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਵੱਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਝੁਕਾਅ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਹਜ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਰੀਰਕ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਖਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨਾ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ” ਨੇ ਕਿਹਾ।
ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਵੋ