ਕੇਨਾਨ ਇਮਿਰਜ਼ਾਲੀਓਗਲੂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਕਰੋੜਪਤੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ 1 ਮਿਲੀਅਨ ਤੁਰਕੀ ਲੀਰਾ ਦੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਸਨ। 1 ਮਿਲੀਅਨ ਸਵਾਲ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ 'ਦੇਦੇ ਕੋਰਕੁਟ' ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਨ। ਤਾਂ, ਡੇਡੇ ਕੋਰਕੁਟ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਿਹੜੀਆਂ ਹਨ? ਡੇਡੇ ਕੋਰਕੁਟ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਪਾਤਰ ਕੌਣ ਹਨ?
ਬਾਟੂ ਐਲੀਸੀ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੂ ਵਾਂਟਸ ਟੂ ਬੀ ਏ ਮਿਲੀਅਨੇਅਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਖਰੀਦਦਾਰ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਸਾਰੇ 11 ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਦੇ ਕੇ ਲੱਖਾਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ, "ਦੇਦੇ ਕੋਰਕੁਟ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜਾ ਪਾਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ?" ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਤਾਂ, ਕੌਣ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਰੋੜਪਤੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ 1 ਮਿਲੀਅਨ ਤੁਰਕੀ ਲੀਰਾ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਕੀ ਹੈ?
ਡੇਡੇ ਕੋਰਕੁਟ ਕੌਣ ਹੈ?
ਓਗੁਜ਼ ਤੁਰਕ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਕੋਰਕੁਟ ਅਟਾ (ਡੇਡੇ ਕੋਰਕੁਟ) ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਉਹ ਇੱਕ ਅਰਧ-ਕਹਾਣੀ ਰਿਸ਼ੀ ਹੈ ਜੋ ਸਟੈਪੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਕਬਾਇਲੀ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਰਕਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ, ਡੇਡੇ ਕੋਰਕੁਟ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਕਥਾਵਾਚਕ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਓਗੁਜ਼ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ "ਕੋਰਕੁਟ" ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰ "ਕੋਰਕੁਟ ਅਟਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਸਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ "ਡੇਡੇ ਕੋਰਕੁਟ" ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਿਰਦਰੀਆ ਬੇਸਿਨ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣੇ ਗਏ ਲੋਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬਕਸੀ (ਸ਼ਾਮਨ) ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਤੁਰਕੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਲਿਖਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵਜ਼ੀਰ ਅਤੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਓਘੁਜ਼ ਦੇ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਸੂਥਸਾਇਰ (ਕਾਮ, ਬਾਕਸੀ) ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਸਲਾਮੀਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਇੱਕ ਸੰਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਮੰਨ ਲਈ ਸੀ। 2018 ਵਿੱਚ, ਇਸਨੂੰ ਤੁਰਕੀ, ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨ ਅਤੇ ਕਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀਆਂ ਯੂਨੈਸਕੋ ਅਟੈਂਜੀਬਲ ਕਲਚਰਲ ਹੈਰੀਟੇਜ ਸੂਚੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਕੇਨਾਨ ਇਮਿਰਜ਼ਾਲੀਓਗਲੂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਕਰੋੜਪਤੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ 1 ਮਿਲੀਅਨ ਤੁਰਕੀ ਲੀਰਾ ਦੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਸਨ। 1 ਮਿਲੀਅਨ ਸਵਾਲ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ 'ਦੇਦੇ ਕੋਰਕੁਟ' ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਨ। ਤਾਂ, ਡੇਡੇ ਕੋਰਕੁਟ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਿਹੜੀਆਂ ਹਨ? ਡੇਡੇ ਕੋਰਕੁਟ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਪਾਤਰ ਕੌਣ ਹਨ?
ਉਸਨੂੰ ਕਜ਼ਾਖ ਅਤੇ ਕਿਰਗਿਜ਼ ਬਹਿਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਪੀਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੇ ਕਿਰਗਿਜ਼ ਸ਼ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਕੋਪੁਜ਼ ਵਜਾਉਣਾ ਅਤੇ ਲੋਕ ਗੀਤ ਗਾਉਣਾ ਸਿਖਾਇਆ।
ਲੋਕ ਅਫਵਾਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਡੇਡੇ ਕੋਰਕੁਟ[1] ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਜੋ ਇੱਕ ਗਿਆਨਵਾਨ, ਸਾਫ਼ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਧੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਕੋਰਕੁਟ ਅਟਾ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਰੋਤ ਇਲਖਾਨਿਦ ਵਜ਼ੀਰ ਰੇਸੀਦੁਦੀਨ ਦਾ ਕੈਮਿਯੂਟ ਤਾਵਾਰੀਹ ਹੈ।[2] 1305 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਡਾਕਟਰ ਰੇਸਿਦੁਦੀਨ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਇਸ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, ਕੋਰਕੁਟ ਨੂੰ ਚਾਰ ਓਗੁਜ਼ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਰਚਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੋਰਕੁਟ ਬਯਾਤ ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਰਾ ਹੋਡਜਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ। ਉਹ 295 ਸਾਲ ਜੀਵਿਆ। ਇਹ ਓਗੁਜ਼ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਨੌਵੇਂ ਸ਼ਾਸਕ ਇਨਾਲ ਸਰ ਯਾਵਕੁਏ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਉਭਰਿਆ; ਉਹ ਦਸਵੇਂ ਸ਼ਾਸਕ ਕਾਈ ਇਨਾਲ ਹਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਤਿੰਨ ਓਗੁਜ਼ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦਾ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਾਈ ਇਨਾਲ ਖਾਨ ਪੈਗੰਬਰ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪੈਗੰਬਰ ਦੇ ਦੂਤ ਵਜੋਂ ਡੇਡੇ ਕੋਰਕੁਟ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਸੀ।
ਸਾਲਟੁਕਨੇਮ (1480) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੋ ਏਬੂਲ-ਹੈਰ-ਇ ਰੂਮੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੂ ਸਲਤੁਕ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਕੋਰਕੁਟ ਅਟਾ ਓਸਮਾਨੋਗੁਲਾਰੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਦੀ ਦੂਜੀ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਜਿਲਦ ਵਿੱਚ, ਓਸਮਾਨੋਗੁਲਾਰੀ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਨਬੀ ਇਸਹਾਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਆਇਸ ਦੀ ਵੰਸ਼ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੋਰਕੁਟ ਅਟਾ ਤੋਂ ਆਏ ਹਨ।
ਤਬਰਿਜ਼ਲੀ ਬਯਾਤੀ ਹਸਨ ਬੀ. ਕੈਮ-ਆਈ ਸੇਮ-ਏਇਨ (1481) ਨਾਮਕ ਓਟੋਮੈਨ ਲਾਈਨ-ਅੱਪ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋ ਮਹਿਮੂਦ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਕੋਰਕੁਤ ਅਤਾ ਨੂੰ 28ਵੇਂ ਓਗੁਜ਼ ਖਾਨ ਕਾਰਾ ਖਾਨ ਦੁਆਰਾ ਮਦੀਨਾ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਇਸਲਾਮੀ ਪੈਗੰਬਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਸਲਮਾਨ-ਏ ਫਾਰਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਓਗੁਜ਼ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸੇ ਸਰੋਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ Ürgenç Dede ਹੈ।
15ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਵੇਲਾਯਤ-ਨਾਮੇ-ਆਈ ਹਕੀ ਬੇਕਤਾਸ਼-ਇ ਵੇਲੀ ਵਿੱਚ, ਕੋਰਕੁਟ ਅਤਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਓਗੁਜ਼ ਸੁਲਤਾਨ ਬੇਇੰਦਿਰ ਹਾਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾਨ ਦਾ ਖਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਗਵਰਨਰ, ਕਾਜ਼ਾਨ; ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਓਗੁਜ਼ ਭਾਈਚਾਰਾ ਟੁੱਟ ਗਿਆ।
ਈਬੂਲ ਗਾਜ਼ੀ ਬਹਾਦਰ ਹਾਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ Şecere-i Terakime ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋ ਉਸਨੇ 1659-1660 ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਸੀ, ਕੋਰਕੁਟ ਅਟਾ ਕਾਯੀ ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਸੀ, ਅੱਬਾਸੀ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਓਗੁਜ਼ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਤਿਕਾਰਤ ਰਾਜ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸੀ।
ਡੇਡੇ ਕੋਰਕੁਟ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕੀ ਹਨ?
ਡੇਡੇ ਕੋਰਕੁਟ ਕਹਾਣੀਆਂ ਓਗੁਜ਼ ਤੁਰਕਸ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਬਾਰਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 10-11 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸੇਹੁਨ ਨਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਭਰਿਆ, ਜੋ ਕਿ 11ਵੀਂ ਅਤੇ 5ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਓਘੁਜ਼ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਵਤਨ ਸੀ, ਅਤੇ 6ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਈਰਾਨ, ਦੱਖਣੀ ਕਾਕੇਸ਼ਸ ਅਤੇ ਅਨਾਟੋਲੀਆ ਉੱਤੇ ਓਘੁਜ਼ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਨਾਲ ਨੇੜੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। Bamsı Beyrek ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਜਿਸਨੂੰ "Alpamış" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, 19ਵੀਂ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਹੈ। ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਅੱਜ ਤੱਕ ਬਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਡਰੈਸਡਨ ਵਿੱਚ, ਦੂਜਾ XNUMXਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਵੈਟੀਕਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਤੀਜਾ XNUMXਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਕਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ।
ਡ੍ਰੇਜ਼ਡਨ ਕਾਪੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਔਗੁਜ਼ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ।
- ਬੋਗਾਕ ਹਾਨ, ਦਿਰਸੇ ਹਾਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ
- ਸਲੂਰ ਕਾਜ਼ਾਨ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣਾ
- ਕਾਮ ਬੁਰੇ ਬੇ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਬਾਮਸੀ ਬੇਰੇਕ
- ਕਾਜ਼ਾਨ ਬੇ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਉਰੂਜ਼ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ
- ਦੁਹਾ ਕੋਕਾ ਪੁੱਤਰ ਡੇਲੀ ਡੁਮਰੁਲ
- ਖੂਨੀ ਪਤੀ ਪੁੱਤਰ ਕੰਤੁਰਾਲੀ
- ਕਾਜ਼ਿਲਿਕ ਦਾ ਪਤੀ ਪੁੱਤਰ ਯੇਗੇਨੇਕ
- ਟੇਪੇਗੋਜ਼ ਦੀ ਬਸਤ ਦੀ ਹੱਤਿਆ
- ਬੇਗਿਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਇਮਰੇਨ
- ਉਸੂਨ ਦਾ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ ਸੇਗਰੇਕ
- ਸਲੂਰ ਕਾਜ਼ਾਨ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਉਰੂਜ਼ ਨੇ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਰਿਹਾਅ ਕੀਤਾ
- ਅੰਦਰੂਨੀ ਓਗੁਜ਼ ਸਟੋਨ ਲਈ ਓਗੁਜ਼ ਬਾਗੀ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬੇਰੇਕ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ
ਡੇਡੇ ਕੋਰਕੁਟ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਹੀਰੋ
- ਬਾਮਸੀ ਬੇਰੇਕ
- ਬਾਨੂ ਫੁੱਲ
- ਪ੍ਰਬਲ
- ਬੇਇੰਦਿਰ ਹਾਨ
- ਬਰਲਾ ਹਤੂਨ
- ਪਾਗਲ ਡਮਰੂਲ
ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਵੋ