ਉਸਕੁਦਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਰੈਕਟਰ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਮਾਂ-ਬੱਚੇ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਇਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੁਲਾਂਕਣ ਅਤੇ ਸਿਫਾਰਸ਼ਾਂ ਕੀਤੀਆਂ।
ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਮਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਿਹਤਮੰਦ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਲਗਾਵ ਬੱਚੇ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਤੋਂ ਝਲਕਦਾ ਹੈ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੀਆ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣ ਵਾਲੀ ਮਾਂ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ। ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਂ ਤੋਂ ਵਿਛੋੜੇ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਤਰਹਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਬੱਚੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਚਿੰਤਾ ਕਾਰਨ ਉਂਗਲਾਂ ਚੂਸਣ, ਬਿਸਤਰਾ ਗਿੱਲਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਹੁੰ ਕੱਟਣ ਵਾਲੇ ਵਿਵਹਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਮਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਆ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਬੱਚੇ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਮਾਵਾਂ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਕਾਰਨ ਬਰੇਕ ਲੈ ਲਿਆ ਸੀ।
ਬੱਚੇ ਵਿਹਾਰਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਮਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬੱਚੇ ਨਹੁੰ ਕੱਟਣ ਅਤੇ ਕਟਿਕਲ ਕੱਟਣ ਵਰਗੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਨਹੁੰ ਕੱਟਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬੁਢਾਪੇ ਵਿੱਚ ਤਣਾਅ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਚਿੰਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਿਮਾਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। 4-5 ਸਾਲ ਦੇ ਬੱਚੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਾਨੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾ ਸਕਦੇ, ਉਹ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਨਾ ਛੱਡੋ, ਅਕਸਰ ਰੋਵੋ, ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਕੋਲ ਨਾ ਆਓ। ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਬੱਚੇ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਓੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ.
ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅੰਗੂਠਾ ਚੂਸਣਾ, ਨਹੁੰ ਕੱਟਣਾ ਅਤੇ ਦਮ ਘੁੱਟਣਾ ਵਰਗੇ ਵਿਵਹਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਬੱਚਾ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਬੱਚਾ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਵਜੋਂ ਚੁਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬੱਚਾ ਆਪਣੀ ਨਾਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਤਕਨੀਕ ਵਜੋਂ ਇਸ ਵੱਲ ਮੁੜ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।" ਨੇ ਕਿਹਾ।
ਮਾਂ ਤੋਂ ਵਿਛੋੜੇ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਦੂਰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ
ਇਹ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮਾਂ ਤੋਂ ਵਿਛੋੜੇ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ "ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੀ ਚਿੰਤਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਜੇਕਰ ਮਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ 'ਉਸਦੇ ਨਹੁੰ ਨਾ ਕੱਟੋ', ਤਾਂ ਬੱਚਾ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, 'ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਮੇਰੀ ਕਦਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ'। ਇਹ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰੁਚੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਢੰਗ ਹੈ ਜੋ ਬੱਚੇ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਇਕੱਲਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ। ਇੱਥੇ, ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਧਿਆਨ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ. ਬੱਚਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁੱਟ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਮਾਂ 'ਤੇ ਚੀਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸਦਮੇ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ” ਨੇ ਕਿਹਾ.
ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਵਸਥਾ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਵਿਵਹਾਰ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਗਾੜਾਂ ਪਿੱਛੇ ਛੁਪੀ ਉਦਾਸੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਕਿਸ਼ੋਰ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਜੇ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ, 'ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਦਾਸ ਹਾਂ'। 'ਇਹ ਕਿਉਂ ਟੁੱਟਿਆ ਹੈ?' ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਉਹ ਚਿੰਤਾ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਢੰਗ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।" ਨੇ ਕਿਹਾ।
ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਜ਼ਿੱਦੀ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਮਾਂ ਹਾਰਨ ਵਾਲੀ ਧਿਰ ਹੈ।
ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕੁਝ ਮਾਵਾਂ ਬੱਚੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਭੋਜਨ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲਟਕ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਬੱਚਾ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖੇਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਖਾਣ ਅਤੇ ਨਾ ਖਾਣ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ। ਜਦੋਂ ਮਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੱਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਕਸਰ ਹਾਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਮਾਂ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਚਿੰਤਤ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਬੱਚਾ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਵਿਵਹਾਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ 'ਉਲਟ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਿਯਮ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਿਯਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਗੁਲਾਬੀ ਹਾਥੀ ਬਾਰੇ ਨਾ ਸੋਚੋ', ਤਾਂ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ, ਓਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣਗੇ। ਪਰ ਇੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਨਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ, ਧਿਆਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹੋ. ਜੇਕਰ ਮਾਂ ਬੱਚੇ ਦੀ ਹਰਕਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਤਾਂ 'ਇਹ ਨਾ ਕਰੋ' ਕਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, 'ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਛੱਡ ਰਹੀ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਅਜਿਹੇ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬੈਠ ਸਕਦੀ ਜੋ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ' ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਓ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਕਦਮ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਓੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ.
ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਧਿਆਨ ਅਣਚਾਹੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ, "ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਵਹਾਰ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।" ਨੇ ਕਿਹਾ।
ਕੁਆਲਿਟੀ ਟਾਈਮ ਬਿਤਾਉਣ ਵਿੱਚ, ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਆਰਾਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕੰਮਕਾਜੀ ਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਵਧੀਆ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਯੋਗ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ 5-10 ਮਿੰਟਾਂ ਦਾ ਹੋਵੇ। ਜਦੋਂ ਅੱਖਾਂ ਦਾ ਸੰਪਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਬੱਚਾ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜੋ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਸਮੇਂ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਪੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਸੁਣਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਓੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ.
ਸੂਜ਼ਨ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਫੋਬਿਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕੁਝ ਮਾਵਾਂ ਬੱਚੇ ਦੀ ਗੱਲ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੀਆਂ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਕੁਝ ਮਾਵਾਂ ਬੋਲਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬੋਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਬੱਚਾ ਚੁੱਪ ਹੈ। ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ, ਬੱਚਾ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੋਬਿਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬੋਲਣ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਵਾਲਾ ਬੱਚਾ ਚੰਗਾ ਬੱਚਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਬੱਚਾ ਸਿੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸਨੂੰ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਇਹ ਇਸਨੂੰ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਸੁੱਟਦਾ. ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚਾ ਅਜਿਹਾ ਬੱਚਾ ਹੈ ਜੋ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨੇ ਕਿਹਾ।
ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਦਿਹਾੜੀਦਾਰ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਜੋਂ ਦਬਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਿਆਂ ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਇਹ ਸਾਡਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਪੱਖ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੇ, ਤਾਂ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੋਵੇਗਾ। ” ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ।
ਬੱਚਾ ਇਹਨਾਂ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦੇ ਢੰਗ ਵਜੋਂ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਨਹੁੰ ਕੱਟਣ ਅਤੇ ਅੰਗੂਠਾ ਚੂਸਣ ਵਰਗੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਨਸ਼ੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਇਨਾਮ-ਸਜ਼ਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, “ਬੱਚਾ ਇਸ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਮਾਗ ਸੇਰੋਟੋਨਿਨ ਦੀ ਘਟਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਨਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਸ਼ਾ ਇੱਕ ਦਿਮਾਗੀ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਭੌਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਝੂਠਾ ਆਰਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੁਣ ਨਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦੀ ਘਾਟ ਸਿੰਡਰੋਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹਨਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਰਸਾਇਣਕ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਨਸ਼ੇ ਦਾ ਇਲਾਜ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਨੇ ਕਿਹਾ।
ਅੱਜ, ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਡਰ ਅਪਵਾਦ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਬਚਾਅ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਜਾਗਦੀ ਹੈ। ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਉਹਨਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਲੇਵਾ ਨਾ ਹੋਣ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ, ਡਰ ਮੁੱਖ ਸੀ ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ ਅਪਵਾਦ ਸੀ। ਹੁਣ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਡਰ ਅਪਵਾਦ ਹੈ. ਡਰਾਉਣੇ ਕੰਮ ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਸੜਕ 'ਤੇ ਛਾਲ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਟੋਵ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ 1 ਸਾਲ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਟਾਇਲਟ ਖੁੰਝ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਦੇਣਾ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੈ। " ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ।
ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ।
ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਡਰਾਉਣ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖ਼ਤਰੇ ਹਨ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਇਹ ਧਮਕੀਆਂ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਉਲਝਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਡਰਾ ਕੇ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਸਜ਼ਾ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ” ਨੇ ਕਿਹਾ।
ਮੈਟਰਨਲ ਡਿਪ੍ਰੈਵੇਸ਼ਨ ਸਿੰਡਰੋਮ ਵਿੱਚ, ਬੱਚਾ ਲਗਾਤਾਰ ਰੋਂਦਾ ਹੈ
ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਅੰਗੂਠਾ ਚੂਸਣ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਛਾਤੀ ਦਾ ਦੁੱਧ ਨਹੀਂ ਪੀਂਦੇ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ, “ਜਦੋਂ ਪੈਸੀਫਾਇਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਓਰਲ ਫਿਕਸੇਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ? ਇਹ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬੱਚੇ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਲੋੜ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਭਰੋਸੇ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਵਾਪਰਨ ਲਈ, ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਮੈਟਰਨਲ ਡਿਪ੍ਰੈਵੇਸ਼ਨ ਸਿੰਡਰੋਮ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਬੱਚਾ ਹਰ ਵੇਲੇ ਰੋਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਡਰ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬੱਚਾ ਚੁੱਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਉਸਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਆਰਾਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਰੋਣਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਘੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਹੋਰ ਫਿਰ ਰੋਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚਾ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਸਮੇਂ, ਬੱਚਾ ਆਪਣੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਇਕੱਲਤਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਬੱਚੇ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਰੋਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਜਦੋਂ ਠੰਡੀ ਹਵਾ ਤੁਹਾਡੇ ਫੇਫੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਾਂ ਦੀ ਕੁੱਖ ਦਾ ਆਰਾਮ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਉਸ ਨੇ ਸਾਹ ਲੈਣਾ ਹੈ। ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਈ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਭਾਵਨਾ ਡਰ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਰੋਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਰਾਹਤ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਜੱਫੀ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਡਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ, ਪਿਆਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਭਰੋਸਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ” ਨੇ ਕਿਹਾ।
ਮਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹਾਸਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਬੱਚਾ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜਦੋਂ ਮਾਂ ਕੰਮ 'ਤੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, 'ਦੇਖੋ, ਮੈਂ ਕੰਮ 'ਤੇ ਜਾਵਾਂਗਾ ਪਰ ਮੈਂ ਦੁਬਾਰਾ ਆਵਾਂਗਾ'। ਭਾਵੇਂ ਬੱਚਾ ਰੋਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿ ਕੇ ਚਲਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹੇ ਬਿਨਾਂ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬੱਚਾ ਫਿਰ ਡਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 'ਜੇ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨਾ ਆਈ?' ਉਹ ਸੋਚਦੀ ਹੈ। ਝੂਠ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਧੋਖਾ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਕੁਝ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਬੱਚਾ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਅਕਸਰ ਝੂਠ ਬੋਲਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਜੋ ਵੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ'। ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਝੂਠ ਬੋਲੇ ਬਿਨਾਂ ਧਿਆਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬੱਚਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਲੋਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਓੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ.
ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪਨਾਹ ਹੈ
ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਜਿਹੜੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਝੂਠ ਬੋਲ ਕੇ ਪਾਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਗਲਪਣ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਭਾਵੇਂ ਮਾਂ ਪਿਆਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਭਰੋਸੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ. ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਝੂਠ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਹੈ। ਭਰੋਸੇ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ, ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਮਾਨਦਾਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਭਰੋਸੇ ਦਾ ਕੋਈ ਖੇਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਪਿਆਰ ਦਾ ਘਰ ਨਹੀਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਘਰ ਹੈ। ਭਰੋਸੇ ਦੇ ਘਰ ਲਈ ਪਿਆਰ ਹੀ ਕਾਫੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਧੋਖਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ. ” ਨੇ ਕਿਹਾ।
ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ
ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਚੂਸਣ ਵਾਲੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮਾਂ-ਬੱਚੇ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤਕਰਨ ਅਤੇ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ, ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਨੇਵਜ਼ਤ ਤਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜਦੋਂ ਮਾਂ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, 'ਮੈਂ ਹੁਣ ਕੰਮ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੀ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਦੁਬਾਰਾ ਆਵਾਂਗੀ, ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਈ ਹਾਂ', ਬੱਚਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ। ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਵੀ ਮਿਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮਾਂ ਕੰਮ ਤੋਂ ਘਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੱਚੇ ਲਈ ਸਮਾਂ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਖੇਡਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਬੱਚਾ ਕਹੇ, 'ਆਓ ਮਾਂ, ਖੇਡੀਏ', ਪਰ ਜਦੋਂ ਮਾਂ ਕਹੇ, 'ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਖੇਡਾਂਗੇ। ਮਾਂ ਆਪਣਾ ਬਚਨ ਰੱਖੇਗੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਜੇਕਰ ਮਾਂ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਬੱਚੇ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਓੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ.
ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਵੋ