ਨੇਸੀਪ ਫਾਜ਼ਲ ਕਸਾਕਰੇਕ ਕੌਣ ਹੈ?

Ahmet Necip Fazıl Kısakürek ਇੱਕ ਤੁਰਕੀ ਕਵੀ, ਨਾਵਲਕਾਰ, ਨਾਟਕਕਾਰ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਹੈ। ਨੇਸਿਪ ਫਾਜ਼ਲ ਆਪਣੀ ਦੂਜੀ ਕਾਵਿ ਪੁਸਤਕ, ਸਾਈਡਵਾਕਸ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਨੇ 24 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਹ 1934 ਤੱਕ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਵੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਬ-ਅਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੁਰਕੀ ਪ੍ਰੈਸ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ। 1934 ਵਿੱਚ ਅਬਦੁਲਹਾਕਿਮ ਅਰਵਾਸੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਿਸਾਕੁਰੇਕ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕਵੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਬੁਯੁਕ ਡੋਗੂ ਮੈਗਜ਼ੀਨ, ਜੋ ਕਿ 1943-1978 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ 512 ਅੰਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੁਆਰਾ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਸਲਾਮੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਪੂਰਬ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਰਸਾਲੇ ਨੇ ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ ਵਿਰੋਧੀਵਾਦ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।

ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਸਾਲ

ਉਸਦਾ ਜਨਮ 1904 ਵਿੱਚ ਇਸਤਾਂਬੁਲ ਵਿੱਚ ਮਾਰਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਬਰਸਾ ਵਿੱਚ, ਗੇਬਜ਼ ਪ੍ਰੌਸੀਕਿਊਟਰ ਦੇ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਸਟਾਫ਼ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ Kadıköy ਅਬਦੁਲਬਾਕੀ ਫਜ਼ਲ ਬੇ, ਇੱਕ ਵਕੀਲ ਜਿਸ ਨੇ ਜੱਜ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ; ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਮੇਦੀਹਾ ਹਨੀਮ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਕ੍ਰੇਟਨ ਅੰਸਾਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਧੀ ਹੈ। ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਇਕਲੌਤਾ ਬੱਚਾ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ "ਅਹਿਮਤ ਨੇਸਿਪ" ਰੱਖਿਆ। ਨੇਸਿਪ ਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਦਾਦਾ, ਨੇਸਿਪ ਐਫੇਂਡੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।

ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਬਚਪਨ ਆਪਣੇ ਦਾਦਾ ਮਹਿਮੇਤ ਹਿਲਮੀ ਬੇ ਦੀ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜੱਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, Çemberlitaş ਵਿੱਚ। ਉਹ 15 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਰਿਹਾ। ਉਸਨੇ 4-5 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਦਾਦੀ ਜ਼ਫਰ ਹਾਨਿਮ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਇੱਕ ਭਾਵੁਕ ਪਾਠਕ ਬਣ ਗਿਆ।

ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮੁੱਢਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਗੇਡਿਕਪਾਸਾ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੈਂਚ ਫਰੇਰਲਰ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ 1912 ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਨ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ ਸੀ ਪਰ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪਹਿਲਾਂ ਬਯੂਕਡੇਰੇ ਦੇ ਏਮਿਨ ਏਫੇਂਡੀ ਨੇਬਰਹੁੱਡ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਫਿਰ ਰਾਈਫ ਓਗਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਇੱਕ ਬੋਰਡਿੰਗ ਸਕੂਲ "ਗਾਈਡ-ਆਈ ਇਤਿਹਾਤ ਮੇਕਤੇਬੀ" ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ। ਉਹ ਇਸ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪਯਾਮੀ ਸਫਾ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਜੋ ਅਗਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੋਸਤ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਤਿਹਤ ਮੇਕਤੇਬੀ ਦੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬਯੂਕ ਰੀਸਿਤ ਪਾਸ਼ਾ ਨੁਮੂਨ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗੇਬਜ਼ੇ ਦੇ ਅਯਦੀਨਲੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਲਾਮਬੰਦੀ ਕਾਰਨ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਸੇਮਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਤਪਦਿਕ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਹੇਬੇਲਿਆਡਾ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੇਸਿਪ ਫਾਜ਼ਲ ਨੇ ਹੇਬੇਲਿਆਡਾ ਨੁਮੂਨ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ।

ਨੇਵਲ ਸਕੂਲ

ਨੇਸੀਪ ਨੇ 1919.1916 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਮਤਿਹਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਫੂਨਨ-ਆਈ ਬਾਹਰੀਏ-ਈ ਸ਼ਾਹਨੇ (ਅੱਜ ਦੇ ਨੇਵਲ ਵਾਰ ਕਾਲਜ) ਦੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ। ਇਸ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਪੰਜ ਸਾਲ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ, ਯਾਹੀਆ ਕੇਮਲ ਬੇਯਾਤਲੀ, ਅਹਿਮਤ ਹਮਦੀ ਅਕਸੇਕੀ ਅਤੇ ਹਮਦੁੱਲਾ ਸੂਫੀ ਤਾਨਰੀਓਵਰ ਵਰਗੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਮ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਨਾਜ਼ਿਮ ਹਿਕਮਤ ਰਨ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਰਕੀ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਉਲਟ ਧਰੁਵ 'ਤੇ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਨੇਸਿਪ ਫਾਜ਼ਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੋਚਿਆ ਜੀਵਨ, ਉਸੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਦੋ ਗ੍ਰੇਡਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ।

ਨੇਸੀਪ ਫਾਜ਼ਲ ਨੂੰ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੋ ਗਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨੇਵਲ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਗਤੀਵਿਧੀ "ਨਿਹਾਲ" ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕਾਪੀ ਨਾਲ ਹੱਥ ਲਿਖਤ ਸੀ। ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖਣ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਲੇਖਕਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਾਰਡ ਬਾਇਰਨ, ਆਸਕਰ ਵਾਈਲਡ ਅਤੇ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ। ਇਹ ਇਸ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦਾ ਨਾਮ, ਅਹਿਮਤ ਨੇਸਿਪ, "ਨੇਸਿਪ ਫਜ਼ਲ" ਬਣ ਗਿਆ।

ਨੇਵਲ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਚੌਥੀ ਜਮਾਤ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਨੇਸਿਪ ਫਜ਼ਲ, ਜੋ ਕਿ ਇਸਤਾਂਬੁਲ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਇਰਜ਼ੁਰਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਚਾਚੇ ਕੋਲ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਅਜੇ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਸੀ।

Darülfünun ਦੇ ਸਾਲ

ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਇਸਤਾਂਬੁਲ ਦਾਰੁਲਫਨੁਨੁ ਫੈਕਲਟੀ ਆਫ ਲਾਅ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਾਹਿਤ ਮਦਰੱਸੇ ਦੇ ਫਿਲਾਸਫੀ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੇਖਕਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਹਿਮਤ ਹਾਸਿਮ, ਯਾਕੂਪ ਕਾਦਰੀ ਕਰੌਸਮਾਨੋਗਲੂ, ਫਾਰੁਕ ਨਫੀਜ਼, ਅਹਿਮਤ ਕੁਤਸੀ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ। ਉਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਯਾਕੂਪ ਕਾਦਰੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਜਰਨਲ ਯੇਨੀ ਮੇਕਮੁਆ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈਆਂ ਸਨ।

1924 ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਦਾਰੁਲਫੂਨਨ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹੀ ਗਈ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਿਆ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਅਤੇ ਪੈਰਿਸ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਪੈਰਿਸ ਸਾਲ

ਉਸਨੇ ਸੋਰਬੋਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਫਿਲਾਸਫੀ ਵਿਭਾਗ (1924) ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ। ਇਹ ਇਸ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅਨੁਭਵੀ ਅਤੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਹੈਨਰੀ ਬਰਗਸਨ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ। ਉਸਨੇ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੋਹੇਮੀਅਨ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਜੂਏ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਬਣ ਗਈ. ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਕੱਟ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਪਰਤਣਾ ਪਿਆ।

1934 ਤੱਕ ਜੀਵਨ

ਉਸਨੇ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਸਤਾਂਬੁਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਬੋਹੇਮੀਅਨ ਜੀਵਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। 1925 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਕਾਵਿ ਪੁਸਤਕ "ਸਪਾਈਡਰ ਵੈੱਬ" ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਬੈਂਕਿੰਗ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਪੇਸ਼ਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਬੈਂਕਿੰਗ ਕੈਰੀਅਰ "ਬਾਹਰ-ਈ ਸੇਫਿਟ ਬੈਂਕ", ਇੱਕ ਡੱਚ ਬੈਂਕ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਓਟੋਮੈਨ ਬੈਂਕ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ। ਉਸਨੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸੇਹਾਨ, ਇਸਤਾਂਬੁਲ ਅਤੇ ਗਿਰੇਸੁਨ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। 1928 ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਦੂਜੀ ਕਾਵਿ-ਪੁਸਤਕ, “ਸਾਈਡਵਾਕ” ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ। ਕਿਤਾਬ ਨੇ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ.

ਅੰਕਾਰਾ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ 1929 ਦੀਆਂ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਗਿਆ, ਉਹ "ਜਨਰਲ ਅਕਾਊਂਟਿੰਗ ਚੀਫ" ਵਜੋਂ ਤੁਰਕੀਏ İş ਬੈਂਕਾਸੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ 9 ਸਾਲ ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਅੰਕਾਰਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੁਲੀਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ; ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਫਲੀਹ ਰਿਫਕੀ ਅਤੇ ਯਾਕੂਪ ਕਾਦਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ।

ਉਸਨੇ 1931-1933 ਦਰਮਿਆਨ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਆਪਣੇ ਫੌਜੀ ਜੀਵਨ ਦੇ 6 ਮਹੀਨੇ, ਤਾਸਕੀਲਾ ਦੀ 5ਵੀਂ ਰੈਜੀਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਸਿਪਾਹੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ; ਉਸਨੇ 6 ਮਹੀਨੇ ਹਰਬੀਏ ਦੇ ਵਾਰੰਟ ਅਫਸਰ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਜੋਂ ਅਤੇ 6 ਮਹੀਨੇ ਲਈ ਉਸੇ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।

ਆਪਣੀ ਫੌਜੀ ਸੇਵਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਅੰਕਾਰਾ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਤੀਜੀ ਕਿਤਾਬ "ਬੇਨ ਵੇ ਓਟੇਸੀ" ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ "ਏ ਫਿਊ ਸਟੋਰੀਜ਼, ਏ ਫਿਊ ਐਨਾਲਿਸਿਸ" ਨਾਮਕ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ।

1934-1943 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਸਦਾ ਜੀਵਨ

1934 ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਨੇਸਿਪ ਫਜ਼ਲ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋੜ ਸੀ। ਉਸ ਸਾਲ, ਉਹ ਅਬਦੁਲਹਕੀਮ ਅਰਵਾਸੀ, ਇੱਕ ਨਕਸ਼ੀ ਸ਼ੇਖ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ। ਅਬਦੁਲਹਾਕਿਮ ਅਰਵਾਸੀ ਅਤੇ ਕਾਸਗਰੀ ਮੁਰਤਜ਼ਾ ਏਫੇਂਦੀ ਮਸਜਿਦ, ਆਈਪੁਲਤਾਨ ਮਸਜਿਦ ਤੋਂ ਪਿਏਰੇ ਲੋਤੀ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਤੱਕ ਸੜਕ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। sohbetਉਸਨੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਮੁਲਾਕਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨੇਸੀਪ ਫਜ਼ਲ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇਖੇ ਜਾਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ, ਜੋ ਅਬਦੁੱਲਹਾਕਿਮ ਅਰਵਾਸੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਮੰਨਦਾ ਸੀ।

ਅਰਵਸੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਥੀਏਟਰ ਨਾਟਕ "ਟੋਹਮ" ਲਿਖਿਆ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਵੇਂ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੰਮ ਸੀ, ਡੂੰਘੇ ਬੌਧਿਕ ਸੰਕਟ (1935) ਤੋਂ ਬਾਅਦ। ਇਹ ਕੰਮ, ਜੋ ਇਸਲਾਮਵਾਦ ਅਤੇ ਤੁਰਕੀਵਾਦ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸਤਾਂਬੁਲ ਸਿਟੀ ਥੀਏਟਰਾਂ ਤੋਂ ਮੁਹਸਿਨ ਅਰਤੁਗਰੁਲ ਦੁਆਰਾ ਮੰਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਨਾਟਕ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਖਿੱਚ ਸਕਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਲਾ ਦੇ ਹਲਕਿਆਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਮਿਲਿਆ।

1936 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ "Ağaç ਮੈਗਜ਼ੀਨ", ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਕਲਾ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅੰਕ 14 ਮਾਰਚ 1936 ਨੂੰ ਅੰਕਾਰਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਛੇ ਅੰਕਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਤਾਂਬੁਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੀਆਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸਨ ਅਤੇ ਅਹਿਮਤ ਹਮਦੀ ਤਾਨਪਿਨਾਰ ਅਤੇ ਕਾਹਿਤ ਸਿਤਕੀ ਤਰਾਂਸੀ ਵਰਗੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਾਹਿਤਕ ਹਸਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਜੀਵਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਟਰਕੀਏ İş ਬੈਂਕਾਸੀ ਦੁਆਰਾ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, 16 ਅੰਕਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲੀ।

ਉਸਦਾ ਨਾਟਕ "ਕ੍ਰਿਏਟਿੰਗ ਏ ਮੈਨ", ਜੋ ਉਸਨੇ 1937 ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1937-38 ਦੇ ਥੀਏਟਰ ਸੀਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇਸਤਾਂਬੁਲ ਸਿਟੀ ਥੀਏਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਹਸਿਨ ਅਰਤੁਗਰੁਲ ਦੁਆਰਾ ਮੰਚਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ। ਰਚਨਾ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।

1938 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ "ਉਲਸ" ਅਖਬਾਰ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਲਿਖਣ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹੇ ਗਏ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ ਬਣਾਏ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਇਹ ਸ਼ਰਤ ਅੱਗੇ ਰੱਖੀ ਕਿ ਮੁਕਾਬਲਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਸ਼ਰਤ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ "ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਈਸਟਰਨ ਐਂਥਮ" ਕਵਿਤਾ ਲਿਖੀ। ਉਸ ਨੇ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ "ਬਿਗ ਈਸਟ" ਨਾਮ ਉਸ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦਾ ਨਾਮ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰੇਗਾ।

1938 ਦੀ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਬੈਂਕਿੰਗ ਛੱਡਣ ਵਾਲੇ ਨੇਸਿਪ ਫਜ਼ਲ, "ਹੈਬਰ" ਅਖਬਾਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਅੰਕਾਰਾ ਸਟੇਟ ਹਾਈ ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਰੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਅਧਿਆਪਨ ਕੈਰੀਅਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਉਪ ਮੰਤਰੀ ਹਸਨ ਅਲੀ ਯੁਸੇਲ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਤਾਂਬੁਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੰਮ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਨੇਸਿਪ ਫਜ਼ਲ, ਜੋ ਕਿ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ ਅਕੈਡਮੀ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਰੌਬਰਟ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਪੜ੍ਹਾਇਆ।

1934 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ "Çile" ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਦੌਰ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ 1939 ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। 1940 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਤੁਰਕੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸੰਸਥਾ ਲਈ "ਨਾਮਿਕ ਕਮਾਲ" ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਕੰਮ ਲਿਖਿਆ। ਨਮੀਕ ਕੇਮਲ ਦੇ 100ਵੇਂ ਜਨਮਦਿਨ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਨਮਕ ਕੇਮਲ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਕਵਿਤਾ, ਨਾਵਲਕਾਰ, ਨਾਟਕਕਾਰ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕਤਾ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਭੰਡਿਆ।

ਉਸਨੇ 1941 ਵਿੱਚ ਫਾਤਮਾ ਨੇਸਲੀਹਾਨ ਬਾਲਬਾਨ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੰਜ ਬੱਚੇ ਸਨ, ਮਹਿਮੇਤ (1943), ਓਮਰ (1944), ਆਇਸੇ (1948), ਓਸਮਾਨ (1950) ਅਤੇ ਜ਼ੇਨੇਪ (1954)।

1942 ਦੀਆਂ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਟਰੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ 45 ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਅਰਜ਼ੁਰਮ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ। ਫ਼ੌਜ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਿਆਸੀ ਲੇਖ ਲਿਖਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜੇਲ੍ਹ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ; ਉਹ ਸੁਲਤਾਨਹਮੇਤ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਸੀ।

1943-1949 ਤੱਕ ਉਸਦਾ ਜੀਵਨ

ਨੇਸਿਪ ਫਾਜ਼ਲ ਕਿਸਾਕੁਰੇਕ ਨੇ 1943 ਤੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਾਧਨ "ਬਿਗ ਈਸਟ" ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ 17 ਸਤੰਬਰ, 1943 ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਅੰਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। Büyük Doğu ਉਸ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਇਕਮਾਤਰ ਇਸਲਾਮੀ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਸੀ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਨੇਸਿਪ ਫ਼ਾਜ਼ਲ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਪਨਾਮਾਂ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਲੇਖ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਵਿੱਚ ਭਾਰੂ ਹੋ ਗਏ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਵਾਂ ਦੇ ਲੇਖ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਨੇਸੀਪ ਫਾਜ਼ਲ ਦੇ ਕੁਝ ਉਪਨਾਮ ਹਨ: BAB, Istanbul Child, BÜYÜK DOĞU, Fa, Criticism, NFK, ?, Ne-Mu, Ahmet Abdülbaki, Abdinin's Slave, HA.A.KA, Adıdeğmez, Banker, Be-De. Prof. ਐੱਸ. Ü., ਦਿਲਸੀ, ਇਸਤਾਂਬੁਲ ਤੋਂ, ਮੁਖਬਰ, ਜਾਸੂਸ ਐਕਸ ਬੀਰ….

ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਨੂੰ ਦਸੰਬਰ 1943 ਵਿੱਚ "ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਾ ਕਰਨ" ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਨੇਸਿਪ ਫਜ਼ਲ ਨੂੰ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ ਅਕੈਡਮੀ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਨੂੰ ਫਰਵਰੀ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ "ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ" ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦੁਆਰਾ ਮਈ 1944 ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਹਦੀਸ "ਜੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਉਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨੇਗਾ" ਨੂੰ ਇੱਕ-ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਨੇਸਿਪ ਫਾਜ਼ਲ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਦੂਜੀ ਫੌਜੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਈਗਿਰਦੀਰ ਵਿੱਚ ਜਲਾਵਤਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

2 ਨਵੰਬਰ, 1945 ਨੂੰ, ਉਸਨੇ ਵੱਡੇ ਪੂਰਬ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਲੇਖ ਹਨ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੇਖ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ "Adıdeğmez" ਕਲਮ ਨਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਨੇਸਿਪ ਫਾਜ਼ਲ, ਜੋ ਆਪਣਾ ਰਸਾਲਾ ਇਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਬੰਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ 4 ਦਸੰਬਰ, 1945 ਨੂੰ ਤਾਨ ਦੇ ਛਾਪੇ ਦੌਰਾਨ ਵਕੀਲ ਯਰਦੂ ਨਾਮਕ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਖਿੜਕੀ ਤੋਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਕੋਲੋਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਤਾਰੀਫ ਕੀਤੀ।

Büyük Doğu ਨੂੰ 13 ਦਸੰਬਰ 1946 ਦੇ ਲੇਖ ਕਾਰਨ ਦੁਬਾਰਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਨੇਸਿਪ ਫਜ਼ਲ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਟਕ "ਸਰ" ਦੇ ਕਾਰਨ "ਕੌਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖੂਨੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਈ ਭੜਕਾਉਣ" ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਵਿੱਚ ਲੜੀਵਾਰ ਹੋਣ ਲੱਗਾ ਸੀ।

1947 ਦੀ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਵੱਡੇ ਪੂਰਬ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਾਰੀ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਨੇਸਿਪ ਫਜ਼ਲ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਰਜ਼ਾ ਟੇਵਫਿਕ ਦੁਆਰਾ "ਅਬਦੁਲਹਾਮਿਦ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਤੋਂ ਇਸਟਿਕਦਾਤ" ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਕਾਰਨ 6 ਜੂਨ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦੁਆਰਾ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੇਸਲਿਹਾਨ ਹਾਨਿਮ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੀ ਮਾਲਕ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ "ਸਲਤਨਤ ਦਾ ਅਪਮਾਨ - ਤੁਰਕੀ ਅਤੇ ਤੁਰਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਅਪਮਾਨ" ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਨੂੰ 1 ਮਹੀਨੇ ਅਤੇ 3 ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। . ਇਸ ਤਾਰੀਖ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮਵਾਦ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੇਖ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਸਨੇ ਲੇਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜੋ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ, ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਰੀ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ 1947 ਵਿੱਚ ਨਾਟਕ "ਸਬਰ ਪੱਥਰ" ਨੂੰ "CHP ਆਰਟ ਅਵਾਰਡ" ਦੇ ਯੋਗ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਊਰੀ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਜਨਰਲ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਬੋਰਡ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਨੇਸਿਪ ਫਾਜ਼ਲ, ਜਿਸਨੇ ਉਸੇ ਸਾਲ ਹਾਸਰਸ ਮੈਗਜ਼ੀਨ "ਬੋਰਾਜ਼ਾਨ" ਦੇ ਤਿੰਨ ਅੰਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ, ਜਦੋਂ ਗ੍ਰੇਟ ਈਸਟ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਦੁਆਰਾ ਬਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦਾ ਸਾਰਾ ਸਮਾਨ ਵੇਚਣਾ ਪਿਆ। 1948 ਵਿੱਚ ਅਪੀਲ

ਮਹਾਨ ਪੂਰਬੀ ਸੁਸਾਇਟੀ

ਕਲਾਕਾਰ ਨੇ 28 ਜੂਨ, 1949 ਨੂੰ ਗ੍ਰੇਟ ਈਸਟਰਨ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਸੇਵਤ ਰਿਫਤ ਅਤੀਲਹਾਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦਾ ਉਪ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੀ ਅਤੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਅਬਦੁਰਰਹਿਮ ਰਹਿਮੀ ਜ਼ਪਸੂ ਸੀ। 1950 ਵਿੱਚ, ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸ਼ਾਖਾ ਕੈਸੇਰੀ ਵਿੱਚ ਖੋਲ੍ਹੀ ਗਈ ਸੀ। ਨੇਸਿਪ ਫਜ਼ਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੇਖ ਲਈ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੇਸੇਰੀ ਵਿੱਚ ਉਦਘਾਟਨ ਤੋਂ ਇਸਤਾਂਬੁਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ ਸੀ; ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੇਸਲਿਹਾਨ ਹਾਨਿਮ ਨਾਲ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿੱਚ ਅਪੀਲ ਅਦਾਲਤ ਦੁਆਰਾ "ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਕੇਸ" ਵਿੱਚ ਬਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ 1950 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਡੈਮੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਐਮਨੈਸਟੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਜੇਲ੍ਹ ਤੋਂ ਰਿਹਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ 15 ਦੀਆਂ ਆਮ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਿੱਤੀ ਸੀ। 18 ਅਗਸਤ, 1950 ਨੂੰ, ਉਸਨੇ ਬਿਗ ਈਸਟ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਾਰੀ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਨੇਸੀਪ ਫਜ਼ਲ ਨੇ ਰਸਾਲੇ ਵਿੱਚ ਅਦਨਾਨ ਮੇਂਡਰੇਸ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਪੱਤਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਧੁਰੇ 'ਤੇ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ। ਉਸ ਸਾਲ, ਉਸਨੇ ਗ੍ਰੇਟ ਈਸਟਰਨ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੀਆਂ ਤਵਾਸਨਲੀ, ਕੁਤਾਹਿਆ, ਅਫਯੋਨ, ਸੋਮਾ, ਮਾਲਤਿਆ ਅਤੇ ਦਿਯਾਰਬਾਕਿਰ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ।

22 ਮਾਰਚ, 1951 ਨੂੰ, "ਕਸੀਨੋ ਰੇਡ" ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਘਟਨਾ ਹੋਈ। ਬੇਯੋਗਲੂ ਦੇ ਇੱਕ ਕੈਸੀਨੋ 'ਤੇ ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਫੜੇ ਗਏ ਨੇਸਿਪ ਫਾਜ਼ਿਲ ਨੂੰ ਇਸ ਘਟਨਾ ਕਾਰਨ 18 ਘੰਟੇ ਤੱਕ ਥਾਣੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਬਿਆਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇੰਟਰਵਿਊ ਲਈ ਕੈਸੀਨੋ ਵਿੱਚ ਸੀ; ਨੇਸਿਪ ਫਜ਼ਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਅਗਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਪੂਰਬ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਲੈਣ ਲਈ ਸੀ, ਇਹ ਘਟਨਾ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਸੀ।

ਉਸਨੇ 30 ਮਾਰਚ 1951 ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਸਾਲੇ ਦਾ 54ਵਾਂ ਅੰਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਡੀਲਰਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਬਤ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਨੇਸਿਪ ਫਾਜ਼ਲ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਅੰਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਖਤ ਲੇਖ ਲਈ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ 19 ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ 9 ਮਹੀਨੇ ਅਤੇ 12 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਜ਼ਾ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ; ਫਿਰ ਉਸਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਤੋਂ 3 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਮੁਲਤਵੀ ਰਿਪੋਰਟ ਮਿਲੀ।

ਨੇਸਿਪ ਫਜ਼ਲ ਨੇ 26 ਮਈ, 1951 ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਗ੍ਰੇਟ ਈਸਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੀ। ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਲੁਕਵੇਂ ਭੱਤੇ ਤੋਂ ਮਿਲੇ ਪੈਸਿਆਂ ਦੇ ਬਦਲੇ ਸੁਸਾਇਟੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਉਸਨੇ ਗ੍ਰੇਟ ਈਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ 15 ਜੂਨ, 1951 ਨੂੰ ਬਿਯੁਕ ਡੋਗੂ ਜਰਨਲ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ। ਉਸ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੇ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਸੀਐਚਪੀ ਦੇ ਛੇ ਤੀਰਾਂ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਪੂਰਬ ਦੇ ਨੌਂ ਉਮਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਖੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ "ਚੀਫ ਸੁਪਰੀਮ", ਇੱਕ ਇਸਲਾਮੀ ਸੁਪਰੀਮ ਸੀ। ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਦੇਸ਼ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਜ, ਨਾਚ, ਮੂਰਤੀ, ਵਿਭਚਾਰ, ਵੇਸਵਾਗਮਨੀ, ਜੂਆ, ਸ਼ਰਾਬ ਅਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਐਸ਼ੋ-ਆਰਾਮ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਨੇਸਿਪ ਫਜ਼ਲ ਨੇ ਜੂਨ 1951 ਵਿੱਚ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਬ੍ਰੇਕ ਲਿਆ। ਪਿਛਲੇ ਅੰਕ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਖਬਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ "ਮੁਸਲਿਮ ਤੁਰਕਾਂ ਦਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਖਬਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ"। ਡੇਲੀ ਬੁਯੁਕ ਡੋਗੂ ਅਖਬਾਰ ਨੇ 16 ਨਵੰਬਰ 1951 ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।

"ਮਾਲਾਟੀਆ ਘਟਨਾ" 1951 ਮਈ, 22 ਨੂੰ ਵਾਪਰੀ, ਜਦੋਂ 1952 ਵਿੱਚ ਨੇਸਿਪ ਫਜ਼ਲ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਤੋਂ ਮੁਲਤਵੀ ਰਿਪੋਰਟ ਮਿਲੀ ਸੀ। ਉਸ ਦਿਨ, ਵਤਨ ਅਖਬਾਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਕ-ਇਨ-ਚੀਫ਼, ਅਹਿਮਤ ਐਮੀਨ ਯਲਮਨ, ਮਾਲਾਤੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੱਤਿਆ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਨੇਸਿਪ ਫਜ਼ਲ 'ਤੇ ਹੁਸੇਇਨ ਉਜ਼ਮੇਜ਼ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਵੀ ਨੂੰ "ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਕਤਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ" ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮਾਲਾਤੀਆ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 1951 ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਕਾਰਨ 9 ਮਹੀਨੇ ਅਤੇ 12 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਜੇਲ੍ਹ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਕੱਟਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ "ਆਈ ਐਮ ਟੀਅਰਿੰਗ ਯੂਅਰ ਮਾਸਕ" ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਬਰੋਸ਼ਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1943 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨਾਲ ਕੀ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮਾਲਟੀਆ ਘਟਨਾ (11) ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਦਸੰਬਰ 1952)। ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਲਟੀਆ ਕਾਂਡ ਦਾ ਕੇਸ ਅਜੇ ਵੀ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ 1951 ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ 16 ਦਸੰਬਰ 1953 ਨੂੰ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਾਲਾਤੀਆ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

1957 ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਕਾਰਨ ਸਜ਼ਾ ਵਿਚ ਦੇਰੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ 8 ਮਹੀਨੇ 4 ਦਿਨ ਦੀ ਕੈਦ ਹੋਈ।

1958 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ "ਅਟਾ ਸਿੰਫਨੀ" ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਲਿਖਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਜੌਕੀ ਕਲੱਬ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

1960 ਦੇ ਤਖਤਾਪਲਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 6 ਜੂਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਘਰੋਂ ਲਿਜਾਏ ਗਏ ਨੇਸਿਪ ਫਾਜ਼ਿਲ ਨੂੰ 4,5 ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਬਾਲਮੁਮਕੂ ਗੈਰੀਸਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰੈਸ ਐਮਨੈਸਟੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਰਿਹਾਈ ਦੇ ਦਿਨ ਦੁਬਾਰਾ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਟੋਪਤਾਸੀ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਤਾਤੁਰਕ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਲਈ ਉਸਦੀ ਸਜ਼ਾ ਅੰਤਿਮ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਾਲਮਮਕੂ ਵਿੱਚ ਸੀ। 1 ਸਾਲ 65 ਦਿਨ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਕੱਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 18 ਦਸੰਬਰ 1961 ਨੂੰ ਰਿਹਾਅ ਹੋ ਗਿਆ।

1960 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ

ਨੇਸਿਪ ਫਜ਼ਲ ਕਿਸਾਕੁਰੇਕ ਦੀ ਕਬਰ
ਆਪਣੀ ਰਿਹਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਯੇਨੀ ਇਸਟਿਕਲਾਲ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੋਨ ਪੋਸਟਾ ਅਖਬਾਰਾਂ ਲਈ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ 1963-1964 ਵਿੱਚ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ।

ਉਸਨੇ 1965 ਵਿੱਚ "ਬੀਡੀ ਆਈਡੀਆ ਕਲੱਬ" ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਅਤੇ ਡਾਇਰੀਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ; ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕੁਝ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਖਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀਰੀਅਲ ਕੀਤਾ।

ਉਹ 1973 ਵਿਚ ਹੱਜ 'ਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਸ ਸਾਲ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਮਹਿਮੇਤ ਨੂੰ "ਬਯੂਕ ਡੋਗੂ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਹਾਊਸ" ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਨਿਯਮਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਘਰਾਣਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਆਪਣੀ ਕਾਵਿ ਰਚਨਾ "ਏਸੇਲਮ" ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। 23 ਨਵੰਬਰ, 1975 ਨੂੰ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਤੁਰਕੀ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਯੂਨੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ 40ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ "ਜੁਬਲੀ" ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 1976 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਮੈਗਜ਼ੀਨ-ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ "ਰਿਪੋਰਟਾਂ" ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ, ਜੋ 1980 ਤੱਕ 13 ਅੰਕਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲੇਗੀ, ਅਤੇ 1978 ਵਿੱਚ SON DEVRE Büyük Doğu ਮੈਗਜ਼ੀਨ।

ਉਸਨੂੰ 26 ਮਈ 1980 ਨੂੰ ਤੁਰਕੀ ਸਾਹਿਤ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ "ਕਵਿਆਂ ਦਾ ਸੁਲਤਾਨ" ਅਤੇ 1982 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਉਸਦੀ ਰਚਨਾ "ਪੱਛਮੀ ਚਿੰਤਨ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਸੂਫੀਵਾਦ" ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ "ਆਈਡੀਆ ਐਂਡ ਆਰਟ ਮੈਨ ਆਫ ਦਿ ਈਅਰ" ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਉਸਨੇ 1981 ਵਿੱਚ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਐਟਲਸ" ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲਾ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਲਿਖਣ ਲਈ XNUMX ਵਿੱਚ ਏਰੇਨਕੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਲਿਆ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਤੁਰਗੁਤ ਓਜ਼ਲ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪਾਰਟੀ ਲੱਭਣ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਸੀ।

ਉਸ ਨੂੰ 8 ਜੁਲਾਈ, 1981 ਨੂੰ ਅਤਾਤੁਰਕ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤਾਤੁਰਕ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਕੰਮ ਲਈ। ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ 9ਵੇਂ ਕ੍ਰਿਮੀਨਲ ਚੈਂਬਰ ਨੇ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਦਾਲਤ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਾਹਰ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ "ਨੌਟ ਏ ਟ੍ਰੇਟਰ, ਪਰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਦੇਸ਼ਭਗਤ ਮਿੱਤਰ ਸੁਲਤਾਨ ਵਹੀਦੁਦੀਨ" ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੀ ਕਿਤਾਬ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ, ਨੇ ਕਿਸੇ ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਗਠਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਨੇਸੀਪ ਫਜ਼ਲ ਨੂੰ "ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਤਾਤੁਰਕ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਝੁਕਾਅ"।

25 ਮਈ 1983 ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਸਦੀ ਦੇਹ ਨੂੰ ਈਯੂਪ ਸੁਲਤਾਨ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ।

ਸਟੱਡੀਜ਼

12 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੇਸਿਪ ਫਜ਼ਲ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਾਵਿ ਪੁਸਤਕ, ਜਦੋਂ ਉਹ 17 ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਤੁਰਕੀ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੀਆਂ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਜੋ ਥੀਏਟਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਉਸ ਦੌਰ ਦੇ ਥੀਏਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਸਪਾਈਡਰ ਵੈੱਬ ਅਤੇ ਸਾਈਡਵਾਕਸ ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੀਆਂ ਉਸਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਜੋ ਉਸਨੇ ਪੈਰਿਸ ਵਾਪਸ ਆਉਣ 'ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀਆਂ, ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਦੀ ਨਵੀਂ ਕਾਵਿ ਪੁਸਤਕ, ਬੇਨ ਵੇ ਓਟੇਸੀ (1932) ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਹੁੰਦੀ ਰਹੀ, ਜੋ ਉਸਨੇ ਤੀਹ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਕਵੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ "ਮਾਸਟਰ ਨੇਸਿਪ ਫਜ਼ਲ ਕਿਸਾਕੁਰੇਕ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ।

1934 ਵਿੱਚ ਨਕਸ਼ੀ ਸ਼ੇਖ ਅਬਦੁੱਲਹਾਕਿਮ ਅਰਵਾਸੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨੇਸਿਪ ਫਜ਼ਲ ਨੇ ਆਪਣੀ ਇਸਲਾਮੀ ਪਛਾਣ ਨਾਲ ਵੱਖਰਾ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਨਾਟਕੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਨੈਤਿਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਨਾਟਕ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੀਜ, ਪੈਸਾ, ਮਨੁੱਖ ਬਣਾਉਣਾ, ਉਰਫ ਫਿੰਗਰਲੇਸ ਸਾਲੀਹ ਨੇ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ Cinnet Mustatili ਵਿੱਚ, ਜੇਲ੍ਹ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਹਨ.

ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਚੁਟਕਲੇ ਅਤੇ ਲੇਖ ਅਖਬਾਰਾਂ ਯੇਨੀ ਇਸਤਾਂਬੁਲ, ਸੋਨ ਪੋਸਟਾ, ਬਾਬਿਆਲਿਡ ਸਬਾਹ, ਟੂਡੇ, ਮਿੱਲੀ ਗਜ਼ਟ, ਹਰ ਗਨ ਅਤੇ ਟੇਰਕਮੈਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੁਯੁਕ ਡੋਗੂ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਬੰਦ ਜਾਂ ਜ਼ਬਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਨੇਸੀਪ ਫਜ਼ਲ ਕਿਸਾਕੁਰੇਕ ਦੀ ਵਸੀਅਤ

ਮੈਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਛਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ। ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਹਰ ਸ਼ਬਦ, ਵਾਕ, ਤੁਕ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਕੁੱਲ ਸਮੀਕਰਨ ਵਸੀਅਤ ਹਨ। ਜੇ ਇਸ ਸਾਰੀ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: “ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੂਤ ਤੋਂ; ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਅਤੇ ਝੂਠਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।" ਕਹਿਣਾ ਹੈ.

ਨਾਲ ਹੀ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਸੀਅਤ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਉੱਤਮ ਇਸਲਾਮੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਦਫ਼ਨ ਕਰ ਦਿਓ! ਇੱਥੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਛੂਹਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਨਤਕ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹਾਂ ਜੋ ਮੇਰੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ 'ਤੇ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਮਾਰਚਿੰਗ ਬੈਂਡ ਸੰਗੀਤ ਭੇਜਣਗੇ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ... ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਮਜ਼ਾਕ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ. .. ਚਿੱਕੜ ਅਤੇ ਬੈਂਡ ਫਿਨ ਵਾਰਡ ਨੂੰ ਫੁੱਲ.

ਸਿਆਸੀ ਵਿਚਾਰ

1934 ਵਿੱਚ ਨਕਸ਼ਬੰਦੀ ਸੰਪਰਦਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ 28 ਵਿੱਚ ਟੈਨ ਦੀ ਘਟਨਾ ਅਤੇ 1943 [1945] ਵਿੱਚ ਅਹਮੇਤ ਐਮਿਨ ਯਾਲਮਨ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦਾ ਸਮਰਥਨ 1952 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਬੁਯੁਕ ਡੋਗੂ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਲੇਖਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ; ਉਸਨੇ ਛੇਵੇਂ ਫਲੀਟ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ।[28] ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਤੁਰਕੀ ਸਟੂਡੈਂਟ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ।

ਉਹ ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਵਿਰੋਧੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਮੋਢੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵਿਕਲਪ ਵਜੋਂ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰੀ ਲਿਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।

ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ

ਨੇਸਿਪ ਫਾਜ਼ਲ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪੈਟਰਨ ਧਰਮ, ਰਹੱਸਵਾਦ ਅਤੇ ਰਹੱਸਵਾਦ ਦੇ ਧੁਰੇ 'ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਸ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣਾ ਬੌਧਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਹਿਤਕ ਸਾਧਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਮੀਡੀਆ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲਈ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਸਹਾਇਤਾ ਦਾ ਪੱਤਰ [33] ਉਸਨੇ ਡੈਮੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਅਦਨਾਨ ਮੇਂਡਰੇਸ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ, ਅਤੇ ਡੈਮੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਤੋਂ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ 147.000 ਲੀਰਾ ਦੀ ਛੁਪਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸਹਾਇਤਾ ਵੀ ਯਾਸੀਦਾ ਟ੍ਰਾਇਲ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸਨ। ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਯਸੇ ਹੁਰ ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਭਰ ਦੀ ਲਤ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨੇਸਿਪ ਫਾਜ਼ਲ ਦੀ ਲੁਕਵੇਂ ਭੱਤੇ ਤੋਂ ਪੈਸੇ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ "ਜੂਏ ਦੀ ਲਤ" ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਨੇਸੀਪ ਫਾਜ਼ਲ ਕਸਾਕਰੇਕ ਵਰਕਸ

• ਸਪਾਈਡਰ ਵੈੱਬ (1925)
• ਸਾਈਡਵਾਕ (1928)
• ਮੈਂ ਅਤੇ ਪਰੇ (1932)
• ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ (1933)
• ਬੀਜ (1935)
• ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਗਈ (1937)
• ਮਨੁੱਖ ਬਣਾਉਣਾ (1938)
• ਛਾਪ (1938)
• ਸਬਰ ਦਾ ਪੱਥਰ (1940)
• ਨਾਮਕ ਕਮਾਲ (1940)
• ਫਰੇਮ (1940)
• ਪੈਸਾ (1942)
• ਹੋਮਲੈਂਡ ਕਵੀ ਨਾਮਕ ਕਮਾਲ (1944)
• ਰੱਖਿਆ (1946)
• ਗਲਿਟਰਸ ਫਰਾਮ ਦਿ ਰਿੰਗ (ਗਾਰਡੀਅਨ ਆਰਮੀ ਤੋਂ) (1948)
• ਨਾਮ (1949)
• ਨੂਰ ਡਿਸੈਡਿੰਗ ਟੂ ਦ ਡੇਜ਼ਰਟ (ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਐਡੀਸ਼ਨ) (1950)
• 101 ਹਦੀਸ (1951 ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਪੂਰਬ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਕ) (1951)
• ਆਈ ਟੀਅਰ ਯੂਅਰ ਮਾਸਕ (1953)
• ਅਨੰਤਤਾ ਦਾ ਕਾਫ਼ਲਾ (1955)
• Cinnet Mustatili (ਸੱਪ ਦੇ ਖੂਹ ਤੋਂ) (1955)
• ਚਿੱਠੀਆਂ ਤੋਂ ਚੋਣ (1956)
• ਅਟਾ ਸਿੰਫਨੀ (1958)
• ਵੱਡੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ (ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਬਰੇਡ) (1959)
• ਗੋਲਡਨ ਰਿੰਗ (ਲੜੀ) (1960)
• ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਹਾਂ (ਰੌਸ਼ਨੀ ਉਤਰਦੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨ) (1961)
• ਔਰਡੀਲ (1962)
• ਸਾਰੇ ਮੋਰਚਿਆਂ 'ਤੇ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ (1962)
• ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਵਿਲੇਜ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ (1962)
• ਲੱਕੜ ਦਾ ਮਹਿਲ (ਬਿਗ ਈਸਟ ਸਪਲੀਮੈਂਟ 1964) (1964)
• ਰੀਸ ਬੇ (1964)
• ਦਿ ਮੈਨ ਇਨ ਦ ਬਲੈਕ ਕਲੋਕ (ਬਿਗ ਈਸਟ ਸਪਲੀਮੈਂਟ 1964) (1964)
• ਹਜ਼ਰਤ (1964)
• ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ (1964)
• ਦੁਖਦਾਈ ਜ਼ਖਮਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ (1965)
• ਮਹਾਨ ਦਰਵਾਜ਼ਾ (ਉਹ ਅਤੇ ਮੈਂ) (1965)
• ਮਹਾਨ ਖਾਨ II ਅਬਦੁਲਹਾਮਿਦ ਹਾਨ (1965)
• ਏ ਟਵਿੰਕਲ ਥਾਊਜ਼ੈਂਡ ਲਾਈਟਸ (1965)
• ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਹਾਨ ਜ਼ੁਲਮ I (1966)
• ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਹਾਨ ਜ਼ੁਲਮ II (1966)
• ਗ੍ਰੇਟ ਗੇਟ (ਮੁੱਖ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ) (1966)
• ਦੋ ਪਤੇ: ਹਾਗੀਆ ਸੋਫੀਆ / ਮਹਿਮੇਟਸੀਕ (1966)
• ਅਲ ਮੇਵਾਹਿਬੂਲ ਲੇਦੁਨੀਏ (1967)
• ਵਹੀਦੁਦੀਨ (1968)
• ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵੇਵ (1968)
• ਤੁਰਕੀ ਦਾ ਲੈਂਡਸਕੇਪ (1968)
• ਜੋ ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕ ਤੋਂ ਸੁਣਿਆ I (1968)
• ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕ II (1968) ਤੋਂ ਕੀ ਸੁਣਿਆ
• ਪੈਗੰਬਰ ਦੀ ਰਿੰਗ (1968)
• 1001 ਫਰੇਮ 1 (1968)
• 1001 ਫਰੇਮ 2 (1968)
• 1001 ਫਰੇਮ 3 (1968)
• 1001 ਫਰੇਮ 4 (1968)
• 1001 ਫਰੇਮ 5 (1968)
• ਮੇਰੇ ਨਾਟਕ (ਉਲੂ ਹਕਾਨ/ਯੂਨੁਸ ਐਮਰੇ/ਐਸਪੀ ਮੈਨ) (1969)
• ਮਾਈ ਡਿਫੈਂਸ (1969)
• ਪਿਛਲੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜ਼ੁਲਮ (1969)
• ਸਮਾਜਵਾਦ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ (1969)
• ਮੇਰੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ (1969)
• ਮੀਂਡਰ ਇਨ ਮਾਈ ਆਇਜ਼ (1970)
• ਜੈਨੀਸਰੀ (1970)
• ਖੂਨੀ ਪੱਗ (1970)
• ਮੇਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ (1970)
• ਨੂਰ ਬਲੈਂਡ (1970)
• ਰੇਸ਼ਾਹਤ (1971)
• ਪਟਕਥਾ ਨਾਵਲ (1972)
• ਮਸਕੋਵੀ (1973)
• ਹਜ਼ਰਤ (1973)
• ਏਸਲਾਮ (1973)
• ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ (1973)
• ਦਿ ਪੈਸ਼ਨ (ਅੰਤਿਮ ਆਰਡਰ) (1974)
• ਕਨੈਕਸ਼ਨ (1974)
• Başbuğ Veliden (Altun Silsile) (33) ਦਾ 1974
• ਉਹ ਅਤੇ ਮੈਂ (1974)
• ਸਬਲਾਈਮ ਪੋਰਟ (1975)
• ਪਤੇ (1975)
• ਪਵਿੱਤਰ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ (1976)
• ਇਨਕਲਾਬ (1976)
• ਨਕਲੀ ਹੀਰੋਜ਼ (1976)
• ਗਾਰਡੀਅਨਜ਼ ਆਰਮੀ 333 (ਗਲਿਟਰਜ਼ ਫਰਾਮ ਦ ਰਿੰਗ) (1976) ਤੋਂ
• ਰਿਪੋਰਟ 1 (1976)
• ਰਿਪੋਰਟ 2 (1976)
• ਸਾਡਾ ਰਾਹ, ਸਾਡਾ ਰਾਹ, ਸਾਡਾ ਉਪਾਅ (1977)
• ਰਿਪੋਰਟ 3 (1977)
• ਇਬਰਾਹਿਮ ਐਥਮ (1978)
• ਸੱਚੇ ਮਾਰਗ ਦੇ ਵਿਗੜੇ ਹਥਿਆਰ (1978)
• ਰਿਪੋਰਟ 4 (1979)
• ਰਿਪੋਰਟ 5 (1979)
• ਰਿਪੋਰਟ 6 (1979)
• ਦਿ ਲਾਈ ਇਨ ਦ ਮਿਰਰ (1980)
• ਰਿਪੋਰਟ 7 (1980)
• ਰਿਪੋਰਟ 8 (1980)
• ਰਿਪੋਰਟ 9 (1980)
• ਰਿਪੋਰਟ 10 (1980)
• ਰਿਪੋਰਟ 11 (1980)
• ਰਿਪੋਰਟ 12 (1980)
• ਰਿਪੋਰਟ 13 (1980)
• ਐਟਲਸ ਆਫ਼ ਫੇਥ ਐਂਡ ਇਸਲਾਮ (1981)
• ਪੱਛਮੀ ਚਿੰਤਨ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਸੂਫੀਵਾਦ (1982)
• ਸੂਫੀ ਗਾਰਡਨ (1983)
• ਹੈੱਡ ਪੇਪਰ (1984)
• ਗਣਨਾ (1985)
• ਵਿਸ਼ਵ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ (1985)
• ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ (1986)
• ਗੁੱਸਾ ਅਤੇ ਵਿਅੰਗ (1988)
• ਫਰੇਮ 2 (1990)
• ਭਾਸ਼ਣ (1990)
• ਮੇਰੇ ਸੰਪਾਦਕੀ 1 (1990)
• ਫਰੇਮ 3 (1991)
• ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਪੋਲੇਮਿਕ (1992)
• ਮੇਰੇ ਸੰਪਾਦਕੀ 2 (1995)
• ਮੇਰੇ ਸੰਪਾਦਕੀ 3 (1995)
• ਫਰੇਮ 4 (1996)
• ਸਾਹਿਤਕ ਅਦਾਲਤਾਂ (1997)
• ਫਰੇਮ 5 (1998)
• ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਲੇਖਾ 1 (1999)
• ਦਿ ਟ੍ਰਿਕ (2000)
• ਉਡੀਕ
• ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ

ਨੇਸੀਪ ਫਾਜ਼ਿਲ ਕਿਸਾਕੁਰੇਕ ਕਵਿਤਾਵਾਂ

ਜਾਣ ਦਾ ਸਮਾਂ

ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣੋ

ਮੇਰੀ ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਸੁਣੋ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਜਾਣ ਦਿਓ

ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਫੜੋ

ਮੇਰੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ

ਸੂਰਜ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਜਾ, ਮੈਨੂੰ ਜਾਣ ਦਿਓ

ਛੋਟੇ ਹੋ ਜਾਓ, ਛੋਟੇ ਹੋਵੋ, ਦੂਰੀ ਵਿਚ ਗੁਆਚ ਜਾਓ

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਸੜਕ ਨੂੰ ਮੋੜਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜੋ

ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਿਓ

ਮੇਰੀ ਉਮੀਦ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਗਈ

ਉਸਦੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹਿੱਲਣ ਵਾਲੇ ਸਟ੍ਰੈਂਡ 'ਤੇ ਡਿੱਗਿਆ

ਸੁੱਕੇ ਪੱਤੇ ਵਾਂਗ ਤੇਰੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਪਿਆ

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਹਵਾ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦਿਓ

ਉਮੀਦ ਹੈ

ਨਾ ਹੀ ਮਰੀਜ਼ ਸਵੇਰ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ,

ਕੀ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਮੁਰਦਾ ਦਫ਼ਨਾਉਣ.

ਨਾ ਹੀ ਸ਼ੈਤਾਨ, ਇੱਕ ਪਾਪ,

ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।

ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਓ

ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਤੈਨੂੰ ਲੱਭ ਲਿਆ;

ਤੇਰਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਮੇਰੇ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਛੱਡ,

ਨਾ ਆਓ, ਹੁਣ ਕੀ ਫਾਇਦਾ?

ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੂੰ

ਮੰਮੀ, ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਆਏ ਹੋ.

ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਦਿਓ;

ਆਪਣੀ ਕਬਰ ਤੇ ਠੰਡੇ ਨਾ ਹੋਵੋ.

ਮੈਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਮੈਂ ਸਮਝਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।

ਡਿੱਗੇ ਮੇਰੇ ਮਗਰ,

ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ...

ਮੇਰੇ ਵਾਲ

ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੋਢਿਆਂ ਤੋਂ ਵਹਿਣ ਦਿਓ

ਜਿਵੇਂ ਸੰਗਮਰਮਰ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਵਗਦਾ ਹੈ

ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਕੁਚਲਣ ਵਾਲੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋਵੇਗੀ

ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਦਿਨ ਦੀ ਨੀਂਦ ਵਾਂਗ

ਵਾਲ ਅਤੇ ਤਾਰ ਦੇ ਢੱਕਣ ਹਮੇਸ਼ਾ Tulle tulle ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ.

ਇੱਕ ਗੁਲਾਬ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੀ ਅੱਖ ਛੂਹਦੀ ਹੈ

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਦਿਲ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਵੀ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ.

ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਭਾਵਨਾ ਵਾਂਗ

ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਲ ਜੀਭਾਂ 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਰਹੇ ਹਨ

ਗਰਮ ਸਾਹਾਂ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਲ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ

ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਲ ਇੱਕ ਧੂਪ ਹਨ ਜੋ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਫੈਲਦੇ ਹਨ

ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਹਨੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਧੁੰਦ ਵਾਂਗ